Η Μεγάλη Εορτή της Λευκαδίτικης Κοινότητας Πάτρας ,στις 9 Ιουνίου -2025 ημέρα Δευτέρα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 

Ο Σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ

 ἐν όψει της Μεγάλης Εορτής της Λευκαδίτικης Κοινότητας Πάτρας ,στις 9 Ιουνίου -2025 ημέρα Δευτέρα κάνει γνωστό στα μέλη του και στους ευλαβείς προσκυνητές οτι όπως κάθε Χρόνο και Φέτος . έχουμε την χαρά να τελέσουμε ,με την λαμπρότητα που αρμόζει, τον πανηγυρισμό της Ιεράς Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου της Φανερωμένης 

προσκαλεί ως εκ τούτου. τα μέλη της Λευκαδίτικης Κοινότητας Πάτρας και τους φίλους του Συλλόγου στις στις 9 Ιουνίου -2025. ημέρα Δευτέρα ,και ώρα 8.30 στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Παραλίας Πατρών να τιμήσουμε όλοι μαζί την Eoρτή της προστάτιδας του νησιού της Λευκάδας Κυράς Φανερωμένης μας.                         

   Η παρουσία σας τιμή για τον Σύλλογό μας 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ 9-6-2025

Ι.ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΑΡΑΛΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

1. Αρτοκλασία Υπέρ Υγείας των μελών του συλλόγου μας

2.Διλεπτος χαιρετισμός από μέλος του Δ.Σ Λευκαδίων Πάτρας, πριν την λιτάνευση της εικόνας

3- Επτανησιακές καντάδες (10-12 λεπτά ) από το σχήμα κανταδόρων «SANTA MAURA» του συλλόγου μας

4. Παραδοσιακοί Λευκαδίτικοι χοροί με λευκαδίτικες φορεσιές (10-12 λεπτά) από χορευτικό συγκρότημα Δήμου Πατρέων

5. Προσφορά λευκαδίτικης λαδόπιτας – αναψυκτικών μετά το πέρας του προγράμματος χορών και καντάδων.

Ο στολισμός της εικόνας είναι προσφορά από μέλος του Συλλόγου Λευκαδίων Πάτρας « Η Φανερωμένη »

ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ ΠΑΤΡΑΣ «Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ»

Προβολή στατιστικών

Απήχηση δημοσίευσης 0

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Αποστολή

Κοινοποίηση

 

Από: Elias Georgakis <geoel1@otenet.gr>

Θέμα: ΒΙΒΛΙΟ ΗΛΙΑ ΓΕΩΡΓΑΚΗ- ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

                            ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ  ΗΛΙΑ  ΓΕΩΡΓΑΚΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

To νέο βιβλίο με τίτλο ‘ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ’ του  δημοσιογράφου-συγγραφέα  ΗΛΙΑ Π. 

  ΓΕΩΡΓΑΚΗ θα παρουσιαστεί στην Πάτρα.Η εκδήλωση θα γίνει το Σάββατο 31  Μαίου 2025  στις 8μμ στο βιβλιοπωλείο ‘ΠΟΛΥΕΔΡΟ’’( Κανακάρη  147-Πάτρα- 

τηλ. 2610 277 342).

Οργανωτές είναι ο σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας ‘Η  ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ’, οι εκδόσεις 

‘ ΚΑΜΠΥΛΗ’ και το ‘ΠΟΛΥΕΔΡΟ’.

Για το βιβλίο καθώς και γιά τη 40χρονη πορεία του συγγραφέα στη 

δημοσιογραφία , θα μιλήσουν οι :

-Νίκος  Ασπρογέρακας(φιλόλογος, αντιπρόεδρος συλλόγου Λευκαδίων Πάτρας).

---Απόστολος  Βουλδής(δημοσιογράφος).

--Αγγελική Περδικάρη(ποιήτρια-φιλόλογος).

----Αγγελική Γεωργιοπούλου(φιλόλογος).

Θα  συντονίσει η Τιτίνα  Ροντογιάννη(εικαστικός-φιλόλογος).

Θα  ακολουθήσει  μουσικό πρόγραμμα  από τους κανταδόρους του συλλόγου 

Λευκαδίων Πάτρας ‘SANTA MAURA’, με μαέστρο την Δήμητρα  Αψομώτου.

Θα προσφερθούν Λευκαδίτικα  εδέσματα.

----------------------------------------------------------

‘ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ‘  ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΜΠΥΛΗ

Πρόκειται για ενα συλλεκτικό, έγχρωμο, βιβλίο-έκπληξη(145 σελίδες), 

υψηλής αισθητικής, με 68 φωτογραφίες και πίνακες ζωγραφικής για τη 

Λευκάδα, μαζί με πεζά και ποιήματα του συγγραφέα.

-------------------------------------

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΗΛΙΑ ΠΑΝ. ΓΕΩΡΓΑΚΗ

Δημοσιογράφος στην εφημερίδα ''ΤΑ ΝΕΑ''(από το 1983) και ποιητής.

Γεννήθηκε(1960) και μεγάλωσε στη Λευκάδα.

Σπούδασε δημοσιογραφία.Καλύπτει το ρεπορτάζ για ασφαλιστικά και εργασιακά θέματα.

Το 2004 τιμήθηκε με το Βραβείο Ιδρύματος Προαγωγής Δημοσιογραφίας Μπότση για την εγκυρότητα των ρεπορτάζ που έχουν σχέση με την ασφάλιση και τα 

εργασιακά δικαιώματα. Aπο το 2007 εως το 2011 διετέλεσε εκλεγμένος εκπρόσωπος των δημοσιογράφων στα ''ΝΕΑ'' στο Μικτό Συμβούλιο της ΕΣΗΕΑ 

(Ενωση Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Αθηνών).

Το 2005 βραβεύτηκε για τη δημοσιογραφική συμβολή του κατά του ρατσισμού και της ξενοφοβίας, στο πλαίσιο της κοινοτικής πρωτοβουλίας EQUAL. 

Σημαντική είναι η συμβολή του στήν τουριστική προβολή της Λευκάδας καθώς και στη διάσωση της πολιτιστικής και πνευματικής κληρονομιάς του νησιού.

Έχει εκδώσει 4 ποιητικές συλλογές με τίτλους :«Θαλασσινό Ελεγείο», «Το 

Άλλο Μπλέ», «Ορφέως 2»(εκδόσεις 'ΑΓΚΥΡΑ'), «Χορεύουν τα 

Κόκκινα»(εκδόσεις 'ΑΓΚΥΡΑ), το βιβλίο-έρευνα με τίτλο :'Η ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑ'(faggotobooks). και η ποιητική συλλογή 'ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ''(εκδόσεις ΚΑΜΠΥΛΗ).

Στίχοι του έχουν μελοποιηθεί από γνωστούς Έλληνες συνθέτες.

 Θέμα: ΒΙΒΛΙΟ ΗΛΙΑ ΓΕΩΡΓΑΚΗ- ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

                            ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ  ΗΛΙΑ  ΓΕΩΡΓΑΚΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

To νέο βιβλίο με τίτλο ‘ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ’ του  δημοσιογράφου-συγγραφέα  ΗΛΙΑ Π. 

  ΓΕΩΡΓΑΚΗ θα παρουσιαστεί στην Πάτρα.Η εκδήλωση θα γίνει το Σάββατο 31  

Μαίου 2025  στις 8μμ στο βιβλιοπωλείο ‘ΠΟΛΥΕΔΡΟ’’( Κανακάρη  147-Πάτρα- 

τηλ. 2610 277 342).

Οργανωτές είναι ο σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας ‘Η  ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ’, οι εκδόσεις 

‘ ΚΑΜΠΥΛΗ’ και το ‘ΠΟΛΥΕΔΡΟ’.

Για το βιβλίο καθώς και γιά τη 40χρονη πορεία του συγγραφέα στη 

δημοσιογραφία , θα μιλήσουν οι :

-Νίκος  Ασπρογέρακας(φιλόλογος, αντιπρόεδρος συλλόγου Λευκαδίων Πάτρας).

---Απόστολος  Βουλδής(δημοσιογράφος).

--Αγγελική Περδικάρη(ποιήτρια-φιλόλογος).

----Αγγελική Γεωργιοπούλου(φιλόλογος).

Θα  συντονίσει η Τιτίνα  Ροντογιάννη(εικαστικός-φιλόλογος).

Θα  ακολουθήσει  μουσικό πρόγραμμα  από τους κανταδόρους του συλλόγου 

Λευκαδίων Πάτρας ‘SANTA MAURA’, με μαέστρο την Δήμητρα  Αψομώτου.

Θα προσφερθούν Λευκαδίτικα  εδέσματα.

Αφιέρωμα στον Γεώργιο θ.Γιαννοπουλο Δικηγόρο και Συγγραφέα

Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ Θ. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

Αναχώρησε σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας (9 Μαρτίου 2025), ειρηνικά για την αιωνιότητα ο σεβαστός μας Γεώργιος Θ. Γιαννόπουλος, μια ξεχωριστή μορφή των γραμμάτων της Πάτρας.

Ήταν ένας από τους τελευταίους παλιούς αριστοκράτες Πατρινούς. Αριστοκράτης του πνεύματος, φυσικά, κι όχι ψευτοαριστοκράτης. Ο Γ. Γιαννόπουλος ανήκε στην αληθινή αριστοκρατία κι όχι σ' αυτήν που θαυμάσια περιγράφει ο Παπαδιαμάντης: Αλλ' η παρ' ημίν αριστοκρατία, την μεν απλότητα δυστυχώς απώλεσε προ πολλού, εις βαθμόν δε τινα λεπτότητος ουδέποτε κατώρθωσε να φθάση.

Ο αείμνηστος Γεώργιος Θ. Γιαννόπουλος, ανήκε φυσικά στην άλλη Ελλάδα. Εγκρατής νομικός, δεινός φιλόλογος (όχι απ’ αυτούς με το πτυχίο) φημιζόμενος για την αρχαιομάθειά του, ακέραιος άνθρωπος και δημόσιος ανήρ (η θητεία του ως νομάρχη την περίοδο 1974 –1982 άφησε εποχή στις πόλεις όπου υπηρέτησε), αλλά και συγγραφεύς σπουδαίων πονημάτων και εκδότης της εφημερίδος Πολιτική Φιλολογική των Πατρών.

Ο αείμνηστος Γεώργιος Γιαννόπουλος εξέδιδε επί δεκαετίες μόνος του την εφημερίδα ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ, την οποία διένειμε δωρεάν! Μια ιδιωτική πρωτοβουλία με καρπούς αγλαούς, τους οποίους γευτήκαμε όλοι οι αναγνώστες της εφημερίδας του. Το «μαγικό τετρασέλιδο» περιλάμβανε οξυδερκέστατες πολιτικές αναλύσεις της επικαιρότητας, μεστές περιεχομένου βιβλιοπαρουσιάσεις όπου θαύμαζε κανείς τον κριτικό κάλαμο του Γ. Γιαννόπουλου, ουσιαστικές φιλολογικές και λογοτεχνικές σελίδες, τα περίφημα πια «Γλωσσικά» όπου μάθαινες τη γλώσσα από τα λάθη – μαργαριτάρια της περιρρέουσας ατμόσφαιρας (δημοσιογράφοι, πολιτικοί, δάσκαλοι και λοιποί), ολοσέλιδα αφιερώματα σε ιστορικά γεγονότα που έχουμε ολότελα λησμονήσει, ανθολόγιο αξιομνημόνευτων σύγχρονων ποιημάτων, πολλές φορές ποιητών που δεν βλέπουν τα «φώτα της δημοσιότητας», ταξιδιωτικές εντυπώσεις δοσμένες με γλαφυρό μα και παιδευτικό τρόπο. Όλα αυτά χωρούσαν σ’ ένα καλαίσθητο τετρασέλιδο – ευτυχώς ασπρόμαυρο – το οποίο ήταν εν ταυτώ και ένα γλωσσικό μνημείο! Ο Γιώργος Γιαννόπουλος ήταν από τους ελάχιστους εναπομείναντας κράτιστους χειριστές της ελληνικής γλώσσας. Άλλωστε το ήθος του ήταν εξαιρετικά σπάνιο και η συναναστροφή μαζί του αληθινή μαθητεία.

Τα κυριότερα βιβλία του: Από τον Νέστο ως τον Σαγγάριο, Αθήναι (Ευρωεκδοτική) 1988, Η εις Άδου Κάθοδος, Από τον Σαγγάριο ως την Λωζάννη, Αθήναι (Ευρωεκδοτική) 1996, Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης ο εκ Πατρών διδάσκαλος του Γένους, Πάτραι 1992.

Τα δύο από τα παραπάνω βιβλία - απολύτως εθνικού περιεχομένου - τα παρουσιάσαμε με τον κ. Γιαννόπουλο στον τηλεοπτικό σταθμό Λύχνος της Ι. Μητροπόλεως Πατρών, όταν ήμουν εκεί ως διευθυντής προγράμματος και διατηρούσα και μια εκπομπή για το βιβλίο (Μυρίσαι το Άριστον): Την Εις Άδου Κάθοδο το 1997 και τον Νεόφυτο Καυσοκαλυβίτη το 1998. Το βιβλίο Από τον Νέστο ως τον Σαγγάριο δεν το είχαμε παρουσιάσει, αλλά είχαμε αναφερθεί σ' αυτό, αφού αποτελεί το πρώτο βιβλίο του Γ. Γιαννόπουλου για όσα προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής, η οποία αναλύεται στην Εις Άδου Κάθοδο.

Παραθέτουμε στη συνέχεια τα βίντεο αυτών των εκπομπών, τα οποία συνιστούν και μια γλωσστική απόλαυση, καθώς η καθαρεύουσα του αειμνήστου ήταν μοναδική!

Η σύζυγός του, σπουδαία αρχιτέκτων και πολεοδόμος κα Χαρά Παπαδάτου - Γιαννοπούλου και ο γιός του, Θεόδωρος Γιαννόπουλος, επικ. καθηγητής στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο Κύπρου, είμαι σίγουρος πως θα διαδώσουν το σημαντικό και αξιομνημόνευτο έργο του. Άλλωστε και οι ίδιοι εμφορούνται από το οιστρηλατούμενο πνεύμα του.

Ο μακαριστός Γεώργιος Θ. Γιαννόπουλος ήταν "ωραίος ως έλλην"! Τον ευχαριστούμε από καρδιάς για όσα μας προσέφερε.

Αιωνία η μνήμη του

 

Οι Ελληνίδες που έφτιαξαν τα σταυρουδάκια με τα βάγια στον Ευαγγελισμό της Μελβούρνης

https://neoskosmos.com/el/2025/04/13/news/community/oi-ellinides-pou-eftiaksan-ta-stavroudakia-me-ta-vagia-ston-evangelismo-tis-melvournis/

Η Στέλλα Πάπας ήταν μεταξύ των εθελοντριών. Φώτο: Supplied

13 April 2025 10:23am

FacebookTwitter: @NeosKosmosInstagram

Η Κυριακή των Βαΐων αποτελεί σημαντική γιορτή για τους πιστούς, με ιδιαίτερους συμβολισμούς, ενώ επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού πριν την αυστηρή νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας.

Την Κυριακή των Βαΐων η Εκκλησία αναβιώνει τη θριαμβευτική είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, ένα χαρμόσυνο γεγονός που σηματοδοτεί την έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας.

Οι πιστοί τιμούν αυτή την ημέρα ως την αρχή του Θείου Δράματος που θα κορυφωθεί με τη Σταύρωση και την Ανάσταση. Η Κυριακή των Βαΐων αποτελεί ορόσημο στο εορτολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθώς συνδυάζει τον εορτασμό της βασιλικής εισόδου του Ιησού με την προετοιμασία για τα Πάθη που ακολουθούν.

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος εκατοντάδες Ελληνίδες της Αυστραλίας σε όλες τις εκκλησίες εργάστηκαν εθελοντικά για να τις στολίσουν και να φτιάξουν σταυρουδάκια με βάγια.

Η Κυριακή των Βαΐων είναι η τελευταία ημέρα πριν την εβδομάδα των Παθών. Ονομάζεται έτσι, γιατί «μετά Βαΐων και κλάδων» έγινε η υποδοχή του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Κάθε τέτοια μέρα οι πιστοί βγαίνουν από τις εκκλησίες με τα γνωστά σταυρουδάκια στο χέρι. Ακόμα και σήμερα πολλοί πιστοί φυλάσσουν το σταυρουδάκι από τα βάγια που τους δίνουν στην εκκλησία στο εικονοστάσι τους, ενώ άλλοι το τοποθετούν στο αυτοκίνητό τους για να τους προστατεύει από την κακιά την ώρα.

Advertisement

Στις φωτογραφίες μας, που διέθεσε στο «Νέο Κόσμο», η Στέλλα Πάπας, στιγμιότυπα από την προετοιμασία για την Κυριακή των Βαΐων στον ιστορικό ναό του Ευαγγελισμού, στη Μελβούρνη.

Αξίζει να σημειώσουμε πως η Κυριακή των Βαΐων είναι η δεύτερη ημέρα μέσα στην αυστηρή νηστεία της Σαρακοστής, κατά την οποία επιτρέπεται οι Χριστιανοί να φάνε ψάρι:

“Τω Βαγιώ, Βαγιώ, Βαγιώ, τρώνε ψάρι και κολιό”.
“Τω Βαγιώ, Βαγιώ, Βαγιώ, τρώνε ψάρι και κολιό”



”.

Τω Βαγιώ, Βαγιώ, Βαγιώ, τρώνε ψάρι και κολιό”

ΥΠΑΤΙΑ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ

Ἡ Ὑπατία ὅπως τήν ζωγράφισε ὁ Ραφαήλ στόν διάσημο πίνακά του.

Ἡ Σχολή τῶν Ἀθηνῶν, ὅπου παρουσιάζει ὅλες τίς μεγάλες προσωπικότητες τῆς ἐπιστήμης. Ἡ μόνη γυναίκα τοῦ πίνακα εἶναι ἡ Ὑπατία στό νούμερο 9. (Ραφαήλ, Σχολή τῶν Ἀθηνῶν, Βατικανό).

Ἡ Ὑπατία εἶναι μιά μεγάλη μορφή στήν ἐπιστημονική ἱστορία τῆς Ἑλλάδας. Ὁ τραγικός της θάνατος κατετάραξε πράγματι τήν ἱστορία καί μέχρι σήμερα ἐπεσκίασε ὅ,τιδήποτε ἄλλο εἶχε σχέση μέ τήν ζωή τῆς. Οἱ πραγματικές ὅμως διαστάσεις τῆς προσωπικότητάς της πρέπει νά καταγραφοῦν γιά τήν πληρέστερη προσέγγισή τοῦ θέματος.

Ἡ Ὑπατία ἀνήκει στήν, ἄγνωστη στούς πολλούς, συμβολή τῆς γυναίκας στήν ἀρχαία Ἑλλάδα, στίς ἐπιστήμες καί κυρίως στούς δυσκολότερους τομεῖς της, τήν φιλοσοφία καί τά μαθηματικά πού ἔχουν ἔντονο ἄρωμα γυναίκας στήν ἀρχαιότητα. Τό ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι οἱ γυναῖκες αὐτές προέρχονται ἀπό πολ­λές διαφορετικές πόλεις τῆς Ἑλλάδας καί ὄχι μόνο ἀπό τήν Ἀθήνα, ὅπως θἀ πίστευε κανείς.

Ὥς πρώτη μαθηματικός ἀναφέρεται ἡ Αἴθρα, ἡ μητέρα τοῦ Θησέα ἀπό τήν Τροιζήνα, τόν 9ο αἰῶνα π.Χ. Ἀκολουθεί ἡ Πολυγνώτη ἀπό τήν Μίλητο (7ος – 6ος αἰών), ἡ δελφική ἱέρεια Θεμιστόκλεια ( 6ος αι.), ὁ μεγάλος ἀριθμός γυναικῶν πού μαθήτευσαν στήν σχολή τοῦ Πυθαγόρα στήν κάτω Ἰταλία μέ διασημότερη τήν Θεανώ πού δίδαξε στίς πυθαγόρειες σχολές στήν Σάμο καί στόν Κρότωνα. Ἀκολουθοῦν γυναῖκες ἀπό τήν Σπάρτη, τόν Τάραντα, τήν Σύβαρη, τό Ἄργος, τήν Φλιούντα, τήν Κόρινθο τήν Κερύνεια, τήν Αλεξάν­δρεια, τήν Διοτίμα ἀπό τήν Μαντινεία τήν δασκάλα τοῦ Σωκράτη κ.λπ. Καί φυσικά τήν Ὑπατία ἀπό τήν Ἀλεξάνδρεια.

Ὁ κατάλογος εἶναι μακρύς καί μεγαλώνει ἀκόμη περισσότερο μέ τίς ἐξαιρετικές γυναῖκες στόν χῶρο τῆς ποιήσεως, τῆς ζωγραφικῆς, τῆς ἰατρικής, τοῦ ἀθλητισμού, κ.λπ. Μιά ἀναλυτική παρουσία τῆς συμβολῆς τῆς γυναίκας στήν ἐπιστήμη καί τήν τέχνη στήν ἀρχαία Ἑλλάδα βρίσκουμε στό ἐξαιρετικό βιβλίο τοῦ Εὐαγ. Σπανδάγου, «808 Διακεκριμένες Γυναίκες τῆς Αρχαίας Ελλάδος».

Ἡ Ὑπατία γεννήθηκε στήν Ἀλεξάνδρεια πιθανόν τό 370 μ.χ. ( κατ΄ άλλους λίγο νωρίτερα) καί πέθανε στήν ἴδια πόλη τό 415. Ἧταν κόρη τοῦ Θέωνα (335-405) τοῦ μαθηματικού, τοῦ τελευταίου διευθυντοῦ τῆς Βιβλιοθήκης καί τοῦ Μουσείου (πανεπιστημίου) τῆς Ἀλεξανδρείας, ἕνας ἀπό τούς τελευταίους μαθημα­τικούς καί ἀστρονόμους τῆς ἑλληνιστικῆς περιόδου στήν Ἀλεξάνδρεια. Ἡ μεγαλύτερη προσφορά τοῦ Θέωνα, ἐκτός τῶν ἄλλων διατριβῶν του, ἦταν ἡ ἔκδοση τῶν «Στοιχείων» τοῦ Εὐκλείδη, τά ὁποία γιά τούς ἑπόμενους 15 αἰῶνες δίδασκαν τόν κόσμο.

Ἡ Ὑπατία μαθήτευσε κοντά στόν πατέρα της ἀλλά καί στήν Κάτω Ἰταλία καί τήν Ἀθήνα. Ἡ ἴδια ἦταν μιά χαρισματική προσωπικότητα καί γυναίκα ἐξαιρετικῆς ὀμορφιᾶς. Ἐπιστρέφοντας στήν Ἀλεξάνδρεια ἀνέλαβε τήν ἐκεῖ Φιλοσοφική σχολή ὅπου δίδαξε Φιλοσοφία, Μαθηματικά καί Ἀστρο­νομία, ὡς νεοπλατωνική φιλόσοφος. Μαζί μέ τόν Συνέσιο, (τόν χριστιανό Συνέσιο τόν Κυρηναῖο, τόν μετέπειτα ἐπίσκοπο Πτολεμαΐδος) ἐκπροσωποῦσαν τόν νεοπλατωνισμό στήν Αλεξάνδρεια.

Ὑπατία

Ἔγινε πολύ γνωστή γιά τήν διδασκαλία της καί προσήλκυσε πολλούς μαθητές καί ἀπέκτησε μεγάλη ἐπιρροή. Ἧταν ἀφιερωμένη ὁλοκληρωτικά στήν ἐπιστήμη μέ τρόπο ἀσκητικό. Ἡ Ὑπατία, ἐκτός ἀπό τόν σχολιασμό στά Κωνικά τοῦ Ἀπολλώνιου τοῦ Περγαίου ἐπάνω στήν τριγωνομε­τρία, σχολίασε ἐπίσης ἐκτενῶς τήν Ἀριθμητική τοῦ Διόφαντου.

Ὁ Διόφαντος εἶχε βάλει τίς βάσεις τῆς ἄλγεβρας πού ἀργότερα ἀνέπτυξαν οἱ Ἄραβες καί θεωρεῖται ὁ πιό δύσκολος μαθηματικός τῆς ἀρχαιό­τητας. Ἀπό τά δεκατρία βιβλία τοῦ πρωτοτύπου τοῦ Διόφαντου ἔχουμε σήμερα ἕξη βιβλία στά Ἑλληνικά καί τέσσερα στά Ἀραβικά. Ἡ διάσωση τοῦ ὄγκου τῆς Ἀριθμητικής του, ὀφείλεται στήν ποιότητα τῶν σχο­λίων καί τίς διορθώσεις τῆς Ὑπατίας, σύμφωνα με εἰδικούς μελετητές. Οἱ ἴδιοι θεωροῦν τήν συμβολή τῆς Ὑπατίας καθοριστική στήν Ἱστορία τῶν μαθηματικῶν καί τῆς ἀστρονομίας, ὄχι μόνο ἀπό τούς τίτλους τῶν ἔργων τῆς, ἀλλά κυρίως γιά τό περιεχόμενό τους.

Στόν τομέα τῆς ἀστρονομίας, ἡ Ὑπατία σχολίασε τήν Ἀλμαγέστη (Μεγίστη σύνταξη τῆς ἀστρονομίας) τοῦ Πτολεμαίου). Τά διασωθέντα κείμενα τῆς Ἀλμαγέστης καί τοῦ Προχείρου Κανόνος τοῦ Πτολεμαίου πιθανόν νἀ εἶχαν προετοιμαστεῖ ἀπό τήν ἴδια. Ἄσχολήθηκε ἐπίσης σἐ μία νέα ἔκδοση τοῦ Προχείρου Κανόνος τοῦ Πτολεμαίου τόν ὁποῖο ὁ Ἡσύχιος ἀναφέρει μέ τόν τίτλο Ἀστρονομικός Κανών.

Προχώρησε στήν κατασκευή ὀργάνων πού παρουσίαζαν τίς θέσεις τῶν ἄστρων καί τῶν πλανητῶν (τόν γνωστό ἀστρολάβο). Μάλιστα, μἐ τίς ὑποδείξεις της κατάφερε ὁ Συνέσιος νά κατασκευάσει ἕναν μικρό ἀστρο­λάβο πού τόν προόριζε ὡς δῶρο σέ ἕναν φίλο του, τόν Παιόνιο στήν Κωνσταντι­νούπολη

Γιά αὐτό ὅμως πού έγινε κυρίως γνωστή ἡ Ὑπατία εἶναι ὁ τραγικός θάνατός της μέσα σε μιά ταραγμένη ἐποχή, τήν ὁποία ἐπίσης πολύ λίγο γνωρίζουμε. Βρισκόμαστε στο 415 μ.X. Περίπου 900 χρόνια μετά τήν κλασική ἐποχή. Στούς αἰῶνες αὐτούς πολλά ἔχουν ἀλλάξει. Ἤδη κλείνουν περίπου 5 αἰῶνες ἀπό τήν ἐπέλαση τῶν Ρωμαίων, τῆς μεγαλύτερης στρατοκρα­τικῆς καί ἰμπεριαλιστικῆς δύναμης τοῦ κόσμου. Ἀπό τὀ 396 μ.Χ. πού ἡ ρωμαϊκή αὐτοκρατορία χωρίζεται σέ δυτική καί ἀνατολική σηματοδοτεῖ τό τέλος τοῦ ἀρχαίου κόσμου καί τήν ἀνατολή ἑνός ἄλλου. Μέ πολύ ἐπώδυνο τρόπο. Τά ἑπόμενα 1000 χρόνια ἀνήκουν στό Βυζάντιο. Στό μεταίχμιο αὐτῆς τῆς ἐποχῆς δια­δραματίζονται τά γεγονότα γύρω ἀπό τήν ζωή καί τόν θάνατό της.

Οἱ πηγές πού έχουμε εἶναι πολύ λίγες. Οἱ ἐπιστολές τοῦ μαθητοῦ τῆς Συνεσίου, ὁ ὁποῖος τήν προσφω­νεί δέσποινα σεβασμία καί μῆτερ καί αδελφή καί διδάσκαλε καί δια πάντων τούτων εὐεργετική καί πᾶν ό,τι τίμιον καί πράγμα καί όνομα. Ὁ Συνέσιος πέθανε πρίν ἀπό αὐτήν. Γιά τόν θάνατό της, έχουμε ὅ,τι έγραψε ὁ σύγχρονός τῆς Σωκράτης Σχολαστικός καί ὁ Δαμάσκιος, πού ζεῖ λίγο αργότερα.

Στήν Αλεξάνδρεια τήν ἐποχή αὐτή δημιουργοῦνται πολλές ταραχές. Εἶναι χῶρος μέ πολλές διαφορε­τι­κές ὁμάδες ἀνθρώπων μέ διαφορετικές θρησκεῖες καί διαφορετικές ἀπόψεις. Οἱ διαμάχες καί ὁ θάνατος εἶναι καθημερινό φαινόμενο. Φαίνεται ὅτι ἡ Ὑπατία ἔπεσε θῦμα τῆς διαμάχης μεταξύ τοῦ χριστιανοῦ ἐπισκόπου Κυρίλλου καί τοῦ ρωμαίου ἐπάρχου Ὀρέστη, ἐπίσης χριστιανοῦ.

Ἡ Ὑπατία ἦταν στενή φίλη μέ τόν Ὀρέστη καί ὅλοι θεωροῦσαν ὅτι τόν ἐπηρεάζει. Κατά τήν διάρκεια ἐξεγέρσεως ἀπό Χριστια­νούς ἐναντίον Ἑβραίων, ἡ Ὑπατία δολοφονήθηκε. Ὅπως λέγεται, τό πλῆθος τήν διαμέλισε κυριολεκτικά, διότι τήν θεώρησε σύμμαχο του Ὀρέστη. Πράγμα τό ὁποῖο ἐπέσυρε δριμεία κριτική στόν Κύριλλο. Ὁ Σωκράτης Σχολαστικός γράφει μέ μεγάλο θαυμασμό γιά τήν Φιλόσοφο Ὑπατία. Ἀπό αὐτόν ἔχουμε τήν μόνη περιγραφή γιά τόν τραγικό θανατό της.

«Ἧν τις γυνή ἐν Ἀλεξανδρείᾳ, τοὐνομα Ὑπατία· αὕτη Θέωνος μέν τοῦ φιλοσόφου θυγάτηρ ἦν· ἐπί τοσοῦτόν δέ προὔβη παιδείας ὡς ὑπερακοντίσαι τούς κατ’ αὐτήν φιλοσόφους, τήν δέ Πλατωνικήν ἀπό Πλωτίνου καταγομένην διατριβήν διαδέξασθαι, καί πάντα τά φιλόσοφα μαθήματα τοῖς βουλομένοις ἐκτίθεσθαι· διό καί οἱ πανταχόθεν φιλοσοφεῖν βουλόμενοι κατέτρεχον παρ’ αὐτήν· Διά τήν προσοῦσαν αὐτῇ ἐκ τῆς παιδεύσεως σεμνήν παρρησίαν καί τοῖς ἄρχουσι σωφρόνως εἰς πρόσωπον ἤρχετο· καί οὐκ ἦν τις αἰσχύνην ἐν μέσω ἀνδρῶν παρεῖναι αὐτήν· πάντες γάρ δι’ ὑπερβάλλουσαν σωφροσύνην πλέον αὐτήν ᾑδοῦντο καί κατεπλήττόντο. Κατά δή ταύτῆς τότε φθόνος ὡπλίσατο· ἐπεί γάρ συνετύγχανε συχνότερον τῷ Ὀρέστῃ, διαβολήν τοῦτ’ ἐκίνησε κατ’ αὐτῆς παρά τῷ τῆς ἐκκλησίας λαῷ, ὡς ἄρα εἴη αὕτη ἡ μή συγχωροῦσα τόν Ὀρέστήν εἰς φιλίαν τῷ ἐπισκόπῳ συμβῆναι. Καί δή συμφωνήσαντες ἄνδρες τό φρόνημα ἔνθερμοι, ὧν ἡγεῖτο Πέτρος τις ἀναγνώστης, ἐπιτηροῦσι τήν ἄνθρωπον ἐπανιοῦσαν ἐπί οἰκίαν πόθεν· καί ἐκ τοῦ δίφρου ἐκβαλόντες ἐπί τήν ἐκκλησίαν ᾖ ἐπώνυμον Καισάριον συνέλκουσαν, ἀποδύσαντες τε τήν ἐσθῆτα ὀστράκεοις ἀνεῖλον· καί μεληδόν διασπάσαντες, ἐπί τόν καούμενον Κιναρῶνα τά μέλη συνάραντες πυρί κατηνάλωσαν. Τοῦτο οὐ μικρόν μῶμον Κυρίλλῳ καί τήν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο· ἀλλότριον γάρ παντελῶς τῶν φρονούντων τά Χριστοῦ φόνοι καί μάχαι καί τά τούτοις παραπλήσια ».

Οἱ μετέπειτα καταγραφές σχετικά μέ τόν θάνατό της ἀσκοῦν δριμεία κριτική στούς θύτες. Συγκεκριμένα ὁ πατριάρχης Φώτιος τόν 9ο μ.Χ. αἰῶνα γράφει: …προελθούση γάρ κατά τό εἰωθός ἐπει­θέ­μενοι πολλοί ἀθρόοι θηριώδεις ἄνθρωποι, ὡς ἀληθῶς σχέτλιοι, «οὔτε θεῶν ὄπιν εἰδότες» οὔτ’» ἀνθρώπων νέμεσιν», ἀναιροῦσι τήν φιλόσοφον, ἄγος τοῦτον μέγιστόν καί ὄνειδος προστριψάμενοι τῇ πατρίδι.

Πολλοί τήν ταυτίζουν μέ τήν Ἁγία Αἰκατερίνη ἐπίσης ἀλεξανδρινή, ἡ οποία εἶχε ἀνάλογη μόρφωση μέ τήν Ὑπατία, ἐξαιρετική φιλόσοφος καί πολύγλωσσος, ἀσκητική καί ἐπίσης πολύ ὄμορφη καί μέ ἀνάλογο τραγικό τέλος ὡς χριστιανή.

Ὁ τραγικός θάνατος τῆς Ὑπατίας ἐπανῆλθε στό προσκήνιο στά νεώτερα χρόνια ἀπό τόν Ἰρλανδό προτεστάντη διανοητή John Toland (1670-1722). Ἀπό τότε πολλοί ἀσχολήθηκαν μέ τό θέμα: Ὁ καθένας γιά δικούς του λόγους καί μέ δικές του ἐξηγήσεις. Ὅπως ὁ Βολταίρος (διαφωτισμός), ἡ ρομαντική λογοτεχνία, ὁ φεμινισμός κ.λπ. Μέχρι καί σήμερα.

Νομίζω ὅτι ὁ σύγχρονός της ποιητής, Παλλαδᾶς ὁ Ἀλεξανδρινός, τά λέει ὅλα μἐ τό παρακάτω ἐπίγραμμα, πού τῆς ἀφιέρωσε.

Ὅταν βλέπω σε, προσκυνῶ, καί τούς λόγους,

τῆς παρθένου τόν οἶκον ἀστρῶον βλέπων·

εἰς οὐρανόν γαρ ἐστί σου τά πράγματα,

Ὑπατία σεμνή, τῶν λόγων εὐμορφία,

ἄχραντόν ἄστρον τῆς σοφῆς παιδεύσεως.

Στήν βυζαντινή καί μεταβυζαντινή γραμματεία ἀναφέρεται συνεχῶς, μεταξύ ἄλλων καί σέ ἔργα τῶν διδασκάλων τοῦ γένους. Στήν Κωνσταντινούπολη ἐκφωνεῖτο «Ὑπατίας ἐγκώμιον» σἐ πανηγυρικές συναθροίσεις. Στήν Λαοδίκεια τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, κοντά στό σημερινό Ντενιζλί, ὑπῆρχε ναός πρὀς τιμήν τῆς Ὑπατίας. Στόν ναό ὑπῆρχε ἡ ἐξής μαρμάρινη ἐπιγραφή: «Ο ΝΑΟΣ ΟΥΤΟΣ ΑΝΕΓΕΡ… ΕΚ ΒΑΘΡΩΝ. ΕΙΣ ΤΙΜΗΝ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΝ. ΥΠΑΤΙΑΣ. ΤΗΣ … ΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΟΣ. ΥΠΑΤΕΥΟΝΤΟΣ . ΜΑΡΚ. ΚΑΙ ΣΤΡΑΤ… ΝΟΜ…»

Ὁ ἀστεροειδής 238, Ὑπατία πού ἀνακαλύφθηκε τό 1884, πῆρε τό όνομά του ἀπό τήν ἱστορική αὐτή μορφή.

(Ὁμιλία στήν ΚΟΙΝΟ -ΤΟΠΙΑ στήν Πάτρα 2014)

https://charapapadatou.gr/ypatia-i-megali-alexandrini/

Η " SANTA MAURA "εν δράσει " λόγω της Καρναβαλικής περιόδου....πάντα με την μαέστρο μας Κα Δήμητρα ΑΨΩΜΟΤΟΥ.... και οι Κεφαλλονίτες με Δρώμενα, τραγούδια , χορό ,μουσική, κέφι.!!! Καλή Αποκριά!!!!!

Τρίτη 25-2-2025.    Καλή Αποκριά!!!!!

σκάλες πατρέως - Πατρινό Καρναβάλι Κοινωφελής Επιχείρηση

   

Κοπή πίτας Συλλόγου Λευκαδων Πάτρας "Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ"

Ο Σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας «Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ» ευχαριστεί όλους όσους τίμησαν

στις .5-Φεβρουαρίου 2025 με την παρουσία τους, στον Πολυχώρο Εκδηλώσεων "Αγορά Αργύρη"

την εκδήλωση Κοπής πίτας του Συλλόγου μας

τα μέλη μας, τους φίλους μας, τους κανταδόρους μας #Santa_Maura"

και την Μαέστρο Δήμητρα Αψόμωτου

Ευχαριστεί ιδιαίτερα τον ΔΗΜΟΣ ΠΑΤΡΕΩΝ για την παραχώρηση της αίθουσας.

Προλόγισε ο Πρόεδρος του Συλλόγου κ Γιάννης Σίδερης 

Καλή και δημιουργική χρονιά σε όλους, με υγεία και ευτυχία!

Χαιρετισμός Κοπής Πίτας από τον Πρόεδρο του Συλλόγου κ Γιάννη Σίδερη

Πατέρα Βασίλειε, εκπρόσωπε του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Πατρών αγαπητοί κυρίες και κύριοι, φίλες και φίλοι

Εκ μέρους του Διοικητικού Συμβουλίου σας καλωσορίζω στην εκδήλωση του Συλλόγου Λευκαδίων Πάτρας που γίνεται με την ευκαιρία της έλευσης του νέου έτους και την κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας για να ανταλλάξουμε ευχές αλλά και για να επιβεβαιώσουμε την ενότητα του Συλλόγου μας.

Με ιδιαίτερη χαρά βρισκόμαστε για μια ακόμη φορά μαζί, μέλη και φίλοι του , με την ευχή και ελπίδα η νέα χρονιά να είναι μια χρονιά ευημερίας για τον Σύλλογο Λευκαδίων , τους φίλους και τις φίλες κανταδόρους , τις οικογένειές μας και τον καθένα από εμάς. Και με την ελπίδα για μια καλή χρονιά, μάλλον πιο σωστά μια ακόμα καλύτερη χρονιά, για την πόλη μας την Πάτρα και το νησί καταγωγής μας την όμορφη Λευκάδα.

Κυρίες και κύριοι

Ο Σύλλογος μας και η ομάδα των κανταδόρων μας μπορούν και πρέπει να συνεχίσουν να διαδίδουν τη μοναδική Λευκαδίτικη κληρονομιά μας και να μεριμνούμε για την προστασία της, για την προβολή της και την ενημέρωση του κοινωνικού συνόλου της πόλης που ζούμε και όχι μόνο.

Το 2024 ήταν μια χρονιά που ο Σύλλογος έδωσε το παρών σε πλήθος πολιτιστικών και μουσικών δρώμενων με την ομάδα Κανταδόρων και Μουσικών του ,

διοργάνωσε εκδηλώσεις που προέβαλαν τους Λευκαδίτες συγγραφείς και ποιητές, σύγχρονους και παλαιότερους και συνεργάστηκε με τους υπόλοιπους Επτανησιακούς Συλλόγους σε εορτασμούς θρησκευτικών και άλλων εκδηλώσεων.

Μπορεί να μην είμαστε πολυπληθής σύλλογος, είμαστε όμως σύλλογος χωρίς οφειλές πλέον, χωρίς δεσμεύσεις σε κανένα και προσπαθούμε να κάνουμε αισθητή – με τη σωστή έννοια του όρου - την παρουσία μας στον τόπο και την πόλη που ζούμε και αγαπάμε.

Προφανώς το Διοικητικό Συμβούλιο συνεχίζει να έχει την υποχρέωση να συσπειρώσει περισσότερο τα μέλη και τους φίλους μας.

Η αιχμή του δόρατος για το σύλλογο - και τους ευχαριστούμε για αυτό - είναι με διαφορά οι «Κανταδόροι της SANTA MAURA» , ένα σχήμα με πολυετή δράση και παρουσία, που βρήκε πολλούς μιμητές από άλλους Συλλόγους, κάτι που σημαίνει ότι λειτουργούν σωστά και καλά. Η διάρκεια και η δυναμική που έχει αποκτήσει το σχήμα αυτό είναι αξιοθαύμαστες.

Για το 2025 είμαστε σε συνεννόηση με την μαέστρο μας, Δήμητρα Αψώμοτου για τη διοργάνωση και παρουσία μας στις Καρναβαλικές Εκδηλώσεις, στην παρουσίαση του έργου του Ηλία Γεωργάκη -συγγραφέα και ποιητή- στο χώρο Πολύεδρο τον Μάιο και προσπαθούμε να συντονίσουμε και να συνεργαστούμε για τη διοργάνωση της με φορείς. Αρχίζουμε με μία πρώτη εκδήλωση στις 25-02-2025 στα πλαίσια του Πατρινού Καρναβαλιού στο Μαρκάτο.

Θα ανταποδώσουμε επίσης την φιλοξενία στην χορωδία του Λυκείου ελληνίδων του Πύργου με παρόμοια ή άλλη εκδήλωση. Οι κανταδόροι και οι μουσικοί αξίζουν με το παραπάνω τη στήριξη και την προσοχή μας. Στην επικείμενη συνεστίαση των κανταδόρων μας, ο Σύλλογός

μας θα παρευρεθεί με μέλη του Δ.Σ και φίλους και θα προσφέρει τη βασιλόπιτα της εκδήλωσης.

Ο Σύλλογος μας θα συνεχίσει τις άοκνες προσπάθειες του να θέτει διαρκώς νέους στόχους που θα αποσκοπούν στην ανάπτυξη και στην παρουσία του στα επίπεδα και στις δράσεις που του αναλογούν.

Εύχομαι το 2025 να είναι έτος σωστών επιλογών και να αποτελέσει ορόσημο και σταθμό για την πρόοδο του Συλλόγου και την δική μας.

Στον καθένα σας ευχόμαστε πρόοδο, προσωπική και οικογενειακή υγεία και ευτυχία.

Ο αντιδήμαρχος του Δήμου Πατρέων κ. Παναγιώτης Μελάς -Λευκαδίτης μας μεταφέρει τις ευχές του, κλήθηκε αλλά πιθανόν δεν θα προλάβει να παρευρεθεί, όπως μας ενημέρωσε, λόγω υποχρεώσεων του στο Δημοτικό Συμβούλιο. Σας μεταφέρω επίσης τις ευχές του κ. Σπύρου Σκιαδαρέση -Λευκαδίτη και Περιφερειακού Σύμβουλου και του κ. Νίκου Κοτρωνιά Περιφερειακού Σύμβουλου που δεν μπορούν να παρευρεθούν λόγω προγραμματισμένων υποχρεώσεων.

Σας ευχαριστώ πολύ

Λευκαδίτικη Ντοπιολαλιά ! Μίμης Κούρτης

 Μίμης Κούρτης

1 ημ.  · 

ΚΑΛΗΜΈΡΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΌΜΟΡΦΗ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΉ !!!

Κ'ΛΟΥΡΑ ΓΙΑ Τ΄Σ ΑΠΟΚΡΈΣ...

( Βασίλω Στεριώτη, η παράδοση ζωντανή ).

- Έφκιασες μαρή τ'ν κ'λούρα;

- Άσε με χ΄στιανή μ' και μ' π'εσανε τα χέρια.

Σαράντα φύλλα άνοιξα.

- Τόσα θέλει για να γένει σωστή. Μη τ'ράζεις,

που η ν'φαδιά μ' τ'ν έκαμε μπήτ φτενή.

- Δε π'ράζ' άμα είναι νόστ'μ'.

- Μαρή γεν'κε κάρκανο και λύσσα. Έβαλε απ'

το τερί π' τ'ς έδωκε η μάνα τ'ς. Άφε π' κατέλωνε

κιόλα, τ'ν έπνιξε και στο λάδ' και δε

γλωσσάζεται με τίποτς.

- Εγώ έβαλα ένα νεροπότ'ρο λάδ' απ' το φετ'νό. και το 'καψα καλά.ωΔε ψένει ντίπ. Έβαλα και

νια μ'κρή σφήνα τερή γιδίσ'ο. Γένεται νοστ'μότερη. Νια ώρα την έψενα στο φούρνο.

- Το ξέρω ψ'χή ' μ'. Η ν'φαδιά μας το σκένεται

το γίδιο το τερί και βάνει προβατίσο.

Αλλά φέτο, τ'ς αφάλισε τ'ς σ'μπεθέρας,

κατέλωσε ούλη η στάνη. Δε το διαλ'πιάζεται καένας. 'Ασε που ο πλάστης ήτανε θεόστραβος

κι έσυρε κάτ' φύλλα χοντρά σα τ΄ν αφεντιά τ'ς.

- Δε πράζ' μαρή. Καλές αποκρές, να 'χ'με

και τη νυγειά μας.

- Δε λέω. καλές αποκρές, αλλά να 'χμε να τρώμε και φαί τ'ς προκοπής, όχι διαλούπια.

( Μετάφραση : lexikolefkadas.gr ).

Μίμης Κούρτης.

Προβολή στατιστικών

Απήχηση δημοσίευσης 0

Όλες οι αντιδράσεις:

1Λευκάς Πέτρη