Το σπίτι στο οποίο γεννήθηκε ο μεγάλος ποιητής Κωστής Παλαμάς στην Πάτρα . Ενα Πολύτιμο Κόσμημα για την πόλη !


Aνοίγει τις πόρτες του το σπίτι του Κωστή Παλαμά στην Πάτρα, στις 30 Ιουνίου - Τι περιλαμβάνει




Την Παρασκευή 30 Ιουνίου θα ανοίξει τις πόρτες του για όλους, το ανακατασκευασμένο σπίτι, στο οποίο γεννήθηκε ο μεγάλος ποιητής Κωστής Παλαμάς. Το σπίτι αυτό βρίσκεται στο κέντρο της Πάτρας, στην οδό Κορίνθου και το ΑΠΕ-ΜΠΕ ξεναγήθηκε στους χώρους του από τον αρχιτέκτονα Νίκο Μπακρώζη και τον πολιτικό μηχανικό Σπύρο Δεμαρτίνο, οι οποίοι είχαν αναλάβει την ανακατασκευή του σπιτιού.

Όμως, το έργο της ανακατασκευής δεν θα είχε υλοποιηθεί, χωρίς τη δωρεά τού ομογενούς Αθανάσιου Στεφανόπουλου.

Έτσι λοιπόν στις 30 Ιουνίου θα γίνει μία προ εγκαινίων εκδήλωση και θα παρουσιαστούν τα «Σατιρικά Γυμνασμάτα» που είναι έκδοση του ιδρύματος «Κωστή Παλαμά», σχολιασμένα από τον καθηγητή Μιχάλη Μερακλή.

Φθάνοντας λοιπόν έξω από το σπίτι που γεννήθηκε ο Κωστής Παλαμάς, το πρώτο που αντικρίζει κανείς είναι η προσεκτική ανάπλαση της εξωτερικής όψης του κτιρίου και οι τρεις ξύλινες πόρτες.

Στην είσοδο του σπιτιού μάς υποδέχθηκε ο κ. Μπακρώζης και αμέσως μάς οδήγησε στην μεγάλη αίθουσα του ισογείου. Εκεί θα βρίσκεται το εκθετήριο και ήδη ολοκληρώνονται οι εργασίες, ώστε να είναι έτοιμο στις 30 Ιουνίου.

Μέσα στο εκθετήριο υπάρχει ήδη η προτομή του Κωστή Παλαμά που είναι έργο του Κων. Δημητριάδη και αποτελεί δωρεά της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας Πελοποννήσου.

Όταν θα λειτουργήσει, θα υπάρχει μία μόνιμη έκθεση της ιστορίας του κτιρίου και παράλληλα θα εκτίθενται διάφορα χειρόγραφα του Κωστή Παλαμά, ενώ, όπως τονίζει σε αυτό το σημείο ο Ν. Μπακρώζης, ο βασικός στόχος της λειτουργίας του εκθετηρίου, είναι να είναι εναλλασσόμενο το περιεχόμενό του.

Επίσης, μέσα στη μεγάλη αίθουσα του εκθετηρίου υπάρχει μια λεπτομερής απεικόνιση του κελιού του Κωστή Παλαμά, όπως διασώζεται στο ίδρυμα που λειτουργεί στην Αθήνα.

Βγαίνοντας από το χώρο του ισογείου δεσπόζει η μαρμάρινη σκάλα που οδηγεί τον επισκέπτη στον πρώτο όροφο. Η σκάλα έχει ίδιο σχήμα και μορφή με την ξύλινη που προϋπήρχε.

Φθάνοντας λοιπόν στο διάδρομο του πρώτου ορόφου, το πρώτο δωμάτιο στα δεξιά είναι ο χώρος όπου γεννήθηκε ο Κωστής Παλαμάς, στις 13 Ιανουαρίου του 1859.

Το ενιαίο μεγάλο δωμάτιο που «βλέπει» στην οδό Κορίνθου, θα λειτουργήσει ως ψηφιακό μουσείο, όπου εκεί θα τοποθετηθούν οθόνες τηλεόρασης και προτζέκτορες και θα προβάλλεται οπτικοακουστικό υλικό από το αρχείο της ΕΡΤ και του History Channel, σχετικά με τη ζωή και το έργο του Κωστή Παλαμά. Επίσης, θα υπάρχει και ένα διαδραστικό τραπέζι, για τις νεότερες ηλικίες.

Παράλληλα, θα υπάρχουν τρία επίπεδα παρουσίασης, δηλαδή ένα επίπεδο για το απλό επισκέπτη, σχετικά με τον Κωστή Παλαμά, ένα δεύτερο για τους μικρούς μαθητές με διαδραστικό παιχνίδι και ένα ακόμα για τους φοιτητές, οι οποίοι θα μπορούν να εισέρχονται στον κατάλογο του ψηφιακού αρχείου.

Κατευθυνόμενος ο επισκέπτης στο πίσω μέρος του σπιτιού θα βλέπει το καθημερινό καθιστικό της οικογένειας Παλαμά, με τζάκι του 1840. Μάλιστα, το τζάκι είναι και το μόνο διατηρητέο καλλιτεχνικό στοιχείο του κτιρίου.

Στον ίδιο χώρο υπάρχει ένα δωμάτιο, το οποίο όπως τονίζει ο Νίκος Μπακρώζης έχει μία ιστορική αξία και συνδέεται με το λυρισμό του Κωστή Παλαμά. Συγκεκριμένα στο δωμάτιο αυτό κοιμόντουσαν τα παιδιά της οικογένειας και ο Κωστής Παλαμάς έβλεπε την ανατολή του ήλιου και του φεγγαριού από τον προμαχώνα του κάστρου μέχρι τα επτά του χρόνια, όταν έφυγαν από το σπίτι, λόγω του θανάτου και των δύο γονιών.

Επίσης, στο χώρο υπάρχει και ένα πιάνο το οποίο έχει κατασκευαστεί στα 1880 στη Βιέννη και δωρήθηκε από πατρινή οικογένεια.

Ακολουθεί ο χώρος της βιβλιοθήκης, στον οποίο ήδη έχουν τοποθετηθεί εκδόσεις του Ιδρύματος «Κωστή Παλαμά», οπού εκεί ο επισκέπτης θα έχει τη δυνατότητα μελέτης του έργου του ποιητή.

Όπως μας ανέφερε στη συνέχεια ο κ. Μπακρώζης, η αγορά του σπιτιού έγινε το 2014 από τον Πατρινό επιχειρηματία Αθανάσιο Στεφανόπουλο, ο οποίος ζει στην Καλιφόρνια των ΗΠΑ, διότι ήταν προσωπική του επιθυμία να σωθεί το σπίτι που γεννήθηκε ο Παλαμάς.

Έτσι λοιπόν το σπίτι ανακατασκευάστηκε κατ’ ομοίωση του αρχικού κτιρίου και με πλήρη σεβασμό στην ιστορία του. Ταυτόχρονα, έχει «δεθεί» αισθητικά με τη σύγχρονη τεχνολογία, με την οποία είναι εξοπλισμένο το σπίτι, ενώ είναι προσβάσιμο και για άτομα με κινητικά προβλήματα.

Μετά την αγορά του σπιτιού, ο κ. Στεφανόπουλος έφτιαξε με συνεργάτες του μια μη κερδοσκοπική εταιρία, η οποία ονομάζεται «Στέγη Γραμμάτων Κωστής Παλαμάς». Το όνομα αυτό, σύμφωνα πάντα με τον Ν. Μπακρώζη, προϋπήρχε με απόφαση του δημοτικού συμβουλίου της Πάτρας το 1946, ύστερα από πίεση του τότε δημοτικού συμβούλου Δημήτρη Συναδινού, ο οποίος ήταν δικηγόρος, ποιητής και λάτρης του Παλαμά, ενώ ήταν ένας από τους έξι που σήκωσαν το φέρετρο στην κηδεία του ποιητή.

Ακόμη, υπάρχει η ρητή απόφαση του Αθ. Στεφανόπουλου ότι δεν θα πληρώσει κανείς για είσοδο, συμμετοχή σε εκδήλωση και χρήση του χώρου.

Επίσης, ο Νίκος Μπακρώζης τονίζει ότι υπάρχει μία εξαιρετική συνεργασία με το τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών, ώστε να χρησιμοποιείται το σπίτι για μεταπτυχιακά έργα στην ελληνική λογοτεχνία. Τέλος, προσθέτει ότι υπάρχει πολύ καλή συνεργασία και με το δήμο Πατρέων, για εκδηλώσεις πνευματικού χαρακτήρα

.http://www.thebest.gr

Πάτρα:Το σπίτι του Παλαμά γίνεται μουσείο – Η ... - The Best News

ετοιμο το σπιτι του κωστη παλαμα στην πατρα, δειτε ... - The Best News

Έτοιμο το σπίτι του Παλαμά – Στην Πάτρα βρέθηκε ο ... - The Best News

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων

Previous
Next*ΔΙΟΝΥΣΗΣ Π. ΣΙΜΟΠΟΥΛΟΣ

Την ερχόμενη Τρίτη, 13 Ιουνίου, στο Ίδρυμα Ευγενίδου παρουσιάζεται ένα βιβλίο που περιέχει την λεπτομερή περιγραφή ενός περίφημου Μηχανισμού ο οποίος θεωρείται ευρέως ως ένα από τα σημαντικότερα αρχαία τεχνουργήματα που έχουν ανακαλυφθεί έως σήμερα. Πρόκειται για το βιβλίο με τίτλο «Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων». Συγγραφέας και επιμελητής του ο καλλιτεχνικός φωτογράφος Κωστής Στήκας, ενώ το βιβλίο αυτό αποτελεί μία πραγματικά αξιόλογη προσθήκη στην ελληνική αλλά και στην ξένη βιβλιογραφία πάνω στο θέμα. Μια απλή ματιά στον κατάλογο των περιεχομένων του αρκεί για να καταλάβει κάποιος τον πλούτο των γνώσεων που περιλαμβάνεται στις 200 σελίδες του. Όλη η ιστορική και επιστημονική γνώση για τον Μηχανισμό βρίσκεται συγκεντρωμένη στις 28 συνεντεύξεις του καλαίσθητου αυτού βιβλίου οργανωμένη σε πέντε ενότητες, ενώ η ιστορία που περιγράφεται στο βιβλίο αυτό ξεκίνησε γύρω στο έτος 70 π.Χ.


Την εποχή εκείνη ένα πλοίο, το οποίο μετέφερε το εμπόρευμά του από τα νησιά του Αιγαίου προς την Ρώμη, βυθίστηκε στα ανοιχτά των Αντικυθήρων συμπαρασύροντας στον υγρό τάφο του το πλήρωμα και το πολύτιμο φορτίο του. Και μαζί με τα κοσμήματα, τα πιθάρια με το κρασί και τα δεκάδες αγάλματα, στα αμπάρια του πλοίου φυλάσσονταν και κάτι άλλο. Ένας μηχανισμός τόσο «μπροστά από την εποχή του» και τόσο εκπληκτικής ακρίβειας, που θα έπρεπε να περάσουν άλλα 1.400 χρόνια προτού κατασκευαστεί άλλος παρόμοιος μηχανισμός που να πλησίαζε έστω την μηχανική του τελειότητα. Για σχεδόν δύο χιλιετίες, ο αρχαίος μηχανισμός στα βάθη του Αιγαίου, περίμενε υπομονετικά. Το ξύλινο πλαίσιό του είχε φαγωθεί και ο ίδιος ο μηχανισμός, καλυμμένος από θαλάσσια ιζήματα, κοράλλια και κοχύλια, ανασύρθηκε το 1901 από Συμιακούς σφουγγαράδες. Παρ’ όλα αυτά χρειάστηκε να περάσουν αρκετές δεκαετίες επιστημονικής μελέτης προτού ο Μηχανισμός αυτός αρχίσει να αποκαλύπτει τα μυστικά του.

Με την βοήθεια των πιο προηγμένων τεχνικών τρισδιάστατης απεικόνισης, αποκαλύφθηκε ένας μηχανισμός τόσο πολύπλοκος, που πραγματικά οι ιστορικοί δεν μπορούσαν να φανταστούν πώς είναι δυνατό να είχε κατασκευαστεί πριν από δύο χιλιετίες. Με τα περίπλοκα γρανάζια του μπορούσε να αναπαράγει σε βάθος δεκαετιών τις κινήσεις του Ήλιου, της Σελήνης και των πλανητών, με μεγάλη ακρίβεια. Σχεδιασμένη να χρησιμοποιείται και από μη ειδικούς, η μία πλευρά του μηχανισμού επέτρεπε την πρόβλεψη των εκλείψεων και προσδιόριζε τις ημερομηνίες των Ολυμπιακών Αγώνων, όπως επίσης και άλλων αγώνων της αρχαιότητας. Η άλλη όψη του μηχανισμού έδινε τη θέση του Ήλιου και της Σελήνης, τις φάσεις της Σελήνης και προσδιόριζε ακόμη και τις θέσεις των πλανητών. Γεγονός που κάνει τον Μηχανισμό των Αντικυθήρων να μας θυμίζει για πάντα τα διανοητικά και τεχνολογικά επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων.

Στο βιβλίο αυτό η κάθε λεπτομέρεια του Μηχανισμού περιγράφεται σύντομα αλλά περιεκτικά μέσω των απαντήσεων των ίδιων των ερευνητών που ασχολήθηκαν με την μελέτη και την διερεύνησή του. Η τεχνοτροπία μάλιστα των συνεντεύξεων με τους πλέον σημαντικούς αρχαιολόγους, αστροφυσικούς, φιλοσόφους, ιστορικούς, μελετητές, εκπαιδευτικούς, μηχανικούς ωρολογοποιίας, και επιχειρηματίες, κάνει τις πληροφορίες να ρέουν σαν να ακούμε κάποιον δικό μας φίλο. Πρόκειται για ένα βιβλίο που ξεχωρίζει αμέσως, όχι μόνο για το περιεχόμενό του αλλά και για την πανέμορφη γραμματοσειρά των επικεφαλίδων του που είναι ειδικά σχεδιασμένη με βάση τις επιγραφές του Μηχανισμού, ενώ το Φωτογραφικό Λεύκωμα που περιλαμβάνει συμπληρώνει με ιδιαίτερη επιτυχία το «Ταξίδι των Ανακαλύψεων» που περιγράφεται στο βιβλίο αυτό.

Είναι ήδη γνωστό ότι κάτω από το βάρος της πλατωνικής επιρροής, η επιστήμη της μηχανικής είχε εξοστρακιστεί στα χρόνια της κλασικής περιόδου, αν και κατόρθωσε να αναβιώσει στη διάρκεια της Ελληνιστικής περιόδου με επίκεντρο το «Μουσείο» της Αλεξάνδρειας, στην πόλη που είχε ιδρύσει το 322 π.Χ., ο Αλέξανδρος στις εκβολές του ποταμού Νείλου στην Αίγυπτο. Στα χρόνια που ακολούθησαν η Αλεξάνδρεια αναπτύχθηκε γρήγορα και έτσι έγινε το νέο κέντρο του Ελληνικού πολιτισμού. Ο πληθυσμός της σύντομα ξεπέρασε το μισό εκατομμύριο άτομα φτάνοντας σε αριθμό τον πληθυσμό που είχε η Αθήνα στη διάρκεια της κλασσικής περιόδου. Οι άνθρωποι που έφταναν εκεί αναζητούσαν τη γνώση, τον πλούτο και τις απολαύσεις μιας πραγματικά κοσμοπολίτικης πόλης και επί δεκαετίες η Αλεξάνδρεια αποτέλεσε έναν ισχυρό πόλο έλξης για πολλούς μορφωμένους ανθρώπους από κάθε γωνιά της Γης, ανάμεσα στους οποίους υπήρχαν και πολλοί αστρονόμοι. Έτσι η επαφή των Ελλήνων με την αστρονομία και τα μαθηματικά της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου προκάλεσε μια έντονη επιστημονική δραστηριότητα, με αποτέλεσμα την εξέλιξη της Αλεξάνδρειας σε πόλη όπου ανθούσαν κάθε είδους πειραματιστές και παρατηρητές μεταξύ των οποίων και ο Αρχιμήδης ο Συρακούσιος (287-212 π.Χ.), όταν βασιλιάς της Αιγύπτου ήταν ο Πτολεμαίος Β’.

Σε νεαρή ηλικία ο Αρχιμήδης πρέπει να σπούδασε στην Αλεξάνδρεια και είναι μάλιστα πιθανό να γνώριζε τον σύγχρονό του Ερατοσθένη. Μάλιστα, κατά την παραμονή του εκεί επινόησε τον ατέρμονα κοχλία, την έλικα του Αρχιμήδη όπως είναι σήμερα γνωστή, η οποία χρησιμοποιείται ακόμη σε περιοχές της Αφρικής για την άντληση νερού. Πραγματικά, ο Αρχιμήδης, εκτός από κορυφαίος μαθηματικός ήταν και μεγάλος μηχανικός και εφευρέτης, στον οποίο αποδίδονται μεταξύ άλλων το υδραυλικό ρολόι, η επινόηση του Ρωμαϊκού ζυγού (καντάρι) και το τρίσπαστο (ανυψωτική τριπλή τροχαλία), όπως επίσης και οι εντυπωσιακές πολεμικές μηχανές που εφηύρε και χρησιμοποίησε στην διάρκεια της πολιορκίας των Συρακουσών από τους Ρωμαίους. 


Η συνεισφορά του στην γεωμετρία ήταν εντυπωσιακή και υπολόγισε μεταξύ άλλων τα εμβαδά κύκλου, έλλειψης, παραβολής και έλικας καθώς και τα εμβαδά και τους όγκους των κυλίνδρων, των κώνων και των σφαιρών, χρησιμοποιώντας συχνά και διευρύνοντας την επονομαζόμενη μέθοδο της εξάντλησης, που είχε χρησιμοποιήσει πριν απ’ αυτόν ο Εύδοξος. Χωρίς να επεκταθούμε περισσότερο, μπορούμε να πούμε ότι τα μαθηματικά του Αρχιμήδη περιέχουν μια πρώιμη μορφή του απειροστικού λογισμού, που αναπτύχθηκε σχεδόν 2.000 χρόνια αργότερα από τους Kepler (1571–1630), Cavalieri (1598–1647) , Leibniz (1646–1716) και Newton (1642-1726). Εκτός αυτών, ο Αρχιμήδης μελέτησε τα παραβολοειδή και υπερβολοειδή εκ περιστροφής, καθώς και τα σφαιροειδή, προσέγγισε με ακρίβεια την τιμή του αριθμού π, εγγράφοντας και περιγράφοντας στον κύκλο κανονικά πολύγωνα, και ασχολήθηκε με τον υπολογισμό των τετραγωνικών ριζών.

Στην Μηχανική ανακάλυψε σημαντικά θεωρήματα, σχετικά με το κέντρο βάρους επίπεδων γεωμετρικών σχημάτων και στερεών, ενώ ανέπτυξε μια θεωρία μοχλών και θεμελίωσε τον κλάδο της υδροστατικής, διατυπώνοντας μεταξύ άλλων το γνωστότερο θεώρημά του, που είναι σήμερα γνωστό ως η αρχή του Αρχιμήδη. Σύμφωνα μ’ αυτό, κάθε σώμα βυθισμένο σε ρευστό δέχεται μία κατακόρυφη δύναμη με φορά προς τα πάνω (άνωση), η οποία ισούται με το βάρος του ρευστού που εκτοπίζει. Όπως λέγεται, συνειδητοποίησε ότι ένα αντικείμενο που βυθίζεται σε νερό εκτοπίζει νερό ίσου όγκου, όταν έκανε το μπάνιο του, ενώ ορισμένοι ιστορικοί της επιστήμης υποστηρίζουν ότι εμπνεύστηκε την ιδέα της άνωσης, από το γεγονός ότι μέσα στην μπανιέρα ένιωθε τα πόδια του πιο ελαφριά. Λέγεται, μάλιστα, ότι τόσο πολύ ενθουσιάστηκε από τις ανακαλύψεις του αυτές, που βγήκε από το λουτρό γυμνός στους δρόμους φωνάζοντας «Εύρηκα»!


Θα πρέπει να σημειώσουμε επίσης και τις ευρείες αστρονομικές γνώσεις που είχε, οι οποίες, σε συνδυασμό με την εφευρετικότητά του, είναι πολύ πιθανό να τον οδήγησαν στην επινόηση και κατασκευή καινοτόμων μηχανισμών που έμειναν ονομαστοί στην ιστορία της μηχανικής και τεχνολογίας μεταξύ των οποίων και έναν μηχανισμό με εφαρμογή στην αστρονομία, που έδειχνε την κίνηση του Ηλίου, της Σελήνης και των πέντε πλανητών που μοιάζει με τον μηχανισμό των Αντικυθήρων. Ο Μηχανισμός αυτός αναπαρήγε αστρονομικά φαινόμενα με εξαιρετική ακρίβεια, γι’ αυτό θεωρείται ως ο αρχαιότερος γνωστός πολύπλοκος μηχανισμός και ο πρώτος γνωστός αναλογικός υπολογιστής που χρησιμοποιεί μηχανικά εξαρτήματα για να μεταφράσει αστρονομικές πληροφορίες σε μεγέθη χώρου και χρόνου και να τις αποθηκεύσει σε συσχετισμούς θέσης γραναζιών. Λέγεται μάλιστα ότι ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων είναι μία εξέλιξη του μηχανισμού εκείνου. Τέτοιου είδους κατασκευές του Αρχιμήδη έχουν αναφέρει σε έργα τους, μεταξύ άλλων, οι Πάππος, Πρόκλος, Σέξτος Εμπείρικος, Μαρτιανός και ο Οβίδιος.

Ο Ρωμαίος πολιτικός και φιλόσοφος Κικέρων, μάλιστα, μετά την κατάληψη των Συρακουσών από τους Ρωμαίους, αναφέρει ότι ο στρατηγός Μαρκέλλος βρήκε τέτοιες συσκευές, τις οποίες μετέφερε στη Ρώμη και τους τοποθέτησε στον ναό της Αρετής στη Ρώμη, όπου παρέμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αργότερα διάφοροι μαθητές του Αρχιμήδη φαίνεται ότι συνέχισαν και βελτίωσαν τους μηχανισμούς αυτούς, και όπως αναφέρει ο Κικέρων, σε μια επίσκεψή του στη Ρόδο γύρω στο 78 π.Χ. είδε και περιέγραψε έναν μηχανισμό παρόμοιο με αυτόν των Αντικυθήρων. Σύμφωνα με τον Κικέρωνα κατασκευαστής φέρεται ο αστρονόμος και γεωγράφος Ποσειδώνειος Απαμέας (135-50 π.Χ.). Ο Ποσειδώνιος, είχε ζήσει στη Ρώμη ως πρέσβης της Ρόδου, και ίσως να είχε μελετήσει εκεί τους μηχανισμούς του Αρχιμήδη, που τον οδήγησε να κατασκευάσει κι αυτός κάτι παρόμοιο.

Μπορούμε, τέλος, να πούμε ότι ο Μηχανισμός αυτός αποτελεί την επιτομή μεγάλου μέρους των αστρονομικών γνώσεων των αρχαίων Ελλήνων, όπως αυτές ήταν αντιληπτές περί το έτος 100 π.Χ. Οι γνώσεις αυτές αποκτήθηκαν σταδιακά από την πρώτη κιόλας στιγμή που οι μακρινοί μας πρόγονοι στάθηκαν όρθιοι πάνω σ’ αυτόν τον πλανήτη, γιατί από τότε ξεκίνησε και η ερωτική σχέση του ανθρώπου με τον έναστρο ουρανό. Εκείνη η πρωταρχική ενασχόλησή τους με τα ουράνια φαινόμενα χαρακτηριζόταν όμως από το δέος και τον φόβο για το άγνωστο και το ανεξήγητο, κάτι άλλωστε που αντικατοπτρίζεται στην «θεοποίηση» πλανητών και άστρων, στις δεισιδαίμονες προκαταλήψεις τους για την υποτιθέμενη επιρροή που ασκούσαν στους ίδιους και στα μελλούμενα, καθώς και στις θρησκευτικές ιεροτελεστίες τους. Κι όμως, χαμένες μέσα σ’ αυτές τις πρώτες παρατηρήσεις των ουράνιων φαινομένων βρίσκονται οι απαρχές της Αστρονομίας. Μέσα από αυτές τις πρώτες παρατηρήσεις, συνειδητοποιήθηκε σταδιακά κάτι εξαιρετικό, κάτι που είχε τεράστια πρακτική σημασία στην ανάπτυξη του ίδιου του πολιτισμού.

Η αέναη εναλλαγή της μέρας με την νύχτα, ο αδιάσπαστος κύκλος της εναλλαγής των εποχών, η κίνηση των πλανητών, του Ήλιου και της Σελήνης και η εμφάνιση διαφορετικών αστερισμών στις διαφορετικές εποχές του χρόνου, που «προανήγγειλαν» την έναρξη συγκεκριμένων «γεγονότων» και τους επέτρεψε να συνειδητοποιήσουν την περιοδικότητα των ουράνιων φαινομένων. Κι αυτό με τη σειρά του τους ώθησε να επινοήσουν διαφορετικούς τρόπους μέτρησης του χρόνου, τους επέτρεψε να αναπτύξουν διαφορετικά ημερολόγια και τους έδωσε την δυνατότητα να χρησιμοποιούν τα άστρα και τους αστερισμούς, προκειμένου να προσανατολίζονται και να διανύουν μεγάλες αποστάσεις στη στεριά και στη θάλασσα, χωρίς τον κίνδυνο να χαθούν.

Η ιδιαίτερη σημασία που προσέδιδαν ορισμένοι αρχαίοι λαοί σε αυτήν την αέναη περιοδικότητα και εναλλαγή που αντικατοπτριζόταν στο κύκλο της Σελήνης, στις θέσεις του Ήλιου κατά τις ισημερίες και τα ηλιοστάσια, καθώς και στην θέση ή στην επανεμφάνιση συγκεκριμένων πλανητών, άστρων και αστερισμών αποτυπώνεται και σε ορισμένα από τα μνημεία και τους ιερούς ναούς που κατασκεύασαν. Βέβαια, για την πλήρη «απελευθέρωση» των ουράνιων φαινομένων από τις θρησκευτικές και δεισιδαίμονες αντιλήψεις των αρχαίων λαών, η ανθρωπότητα θα έπρεπε να περιμένει την έλευση των προσωκρατικών φυσικών φιλοσόφων της αρχαίας Ελλάδας που ήταν οι πρώτοι οι οποίοι προσπάθησαν να τα ερμηνεύσουν με τρόπο ορθολογικό. Μία προσπάθεια που συνεχίστηκε με εντεινόμενο ρυθμό στη διάρκεια των Ελληνιστικών χρόνων στα δύο ιδρύματα, το Μουσείο και την Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, που αποτέλεσαν φάρους της γνώσης και περιελάμβαναν όχι μόνο το πνευματικό έργο των μαθηματικών, αστρονόμων, φιλοσόφων και λόγιων της Ελληνιστικής περιόδου αλλά και ολόκληρη την πνευματική κληρονομιά της κλασικής εποχής.

*Ο Διονύσης Σιμόπουλος είναι επίτιμος διευθυντής του Ευγενιδείου Πλανηταρίου.

http://www.kathimerini.gr/

Εκδηλώσεις στην Πάτρα για τον Εορτασμό της Κυράς ΜΑΣ Φανερωμένης !

 ...
της Κυράς του Νησιού της Λευκάδας και των Λευκαδιτών όλου του κόσμου,  










        
Στο κατάμεσο προαύλιο του Ιερού ναού Παναγίτσας Παραλίας Πατρών, προσήλθε  σύσσωμη η Λευκαδίτικη Κοινότητα για να εορτάσει και να δοξολογήσει, την πολιούχο της ιδιαίτερης πατρίδας,της την Κυρά Φανερωμένη, την Κυρά του νησιού της Λευκάδας και των Λευκαδιτών όλου του κόσμου, 

Μετά την Ιερά λειτουργία με αρτοκλασία με συγκίνηση ακολούθησε η Λιτάνευση της εικόνας της Παναγίας Φανερωμένης η οποία πλέον εικόνα είναι σε Αγιογραφία μια υπέροχη αγιογραφία , ΔΩΡΕΑ της οικογένειας του Θεμιστικλή και Μαρίας Μακρυγιώργου από το Καλαμίτσι Λευκάδας


Μέρος των εκδηλώσεων υπήρξε και η Ομιλία η οποία εκφωνήθηκε από την κ Χαρά Παπαδάτου , Αρχιτέκτονα Μηχανικό Συγραφέα τ, Πρόεδρο του Συλλόγου μας

Οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν, με κεράσματα και Παραδοσιακούς χορούς από το Χορευτικό του Συλλόγου, υπό την διδασκαλία του Χοροδιδάσκαλου κ Μικρώνη Γρηγόριου και έκλεισαν με τιμητική διάκριση προς τον Αξιότιμο κ Μελά Παναγιώτη ,Αντιδήμαρχο Οικονομικών Δήμου Πατρέων και προς τον Αξιότιμο κ. Χρυσοβιτσάνο Νικόλαου Πρόεδρο της Καρναβαλικής Επιτροπής Δήμου Πατρέων  για την ευγενή μέχρι σήμερα προσφορά τους  
Το Χορευτικό του Συλλόγου μας για μια ακόμα φορά, με ένα υπέροχο πρόγραμμα ανέδειξε μέσω του χορού, την Λευκαδίτικη Κουλτούρα και την υπεροχή της  Λευκαδίτικης φορεσιάς 

 Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων, γιατρός - φίλος και χορηγός του Συλλόγου,από παληά , προσέφερε  για την Οικονομική ενίσχυση του Συλλόγου, ένα αρνί το οποίο τέθηκε σε κλήρωση 


Τον λαχνό επέλεξε ο μικρός Γιωργάκης 
Μαραγκός γυιός του Αντιπροέδρου του Συλλόγου και  ανέδειξε ως νικητή τον λαχνό με τον αριθμό 94  
Παρακαλείται ο κάτοχος του λαχνού να επικοινωνήσει με τα τηλ. 2610-222066 _ 6932883826 \

Ο Σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας «Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ» εκφράζει τις θερμές ευχαριστίες του
 προς όλα τα μέλη που τίμησαν με την παρουσία τους την Εορτή της Παναγίας Φανερωμένης
 και προς όλους τους παρευρισκομένους Φίλους του Συλλόγου 
 Επίσης στα μέλη του ΔΣ που βοήθησαν για τις εκδηλώσεις   και Ιδιαίτερα προς
τους ιερείς του Ιερού Ναού Π. Χρυσόστομο Αθανασόπουλο και Π. Παναγιώτη Πανόπουλο 
για την άριστη Υποδοχή και Αποδοχή του Συλλόγου μας και των εκδηλώσεων που έλαβαν χώρα,
καθώς και προς όλο το Προσωπικό του ιερού Ναού που βοήθησε στις προετοιμασίες 

 Ευχόμαστε σε όλους ΣΑΣ  , η Ευλογία και η χάρη της Κυράς μας Φανερωμένης
να φέρει τα καλύτερα.

Σας περιμένουμε την Κυριακή στην επίσκεψή μας στην Αγία θεοδώρα Βάστα και 

Σας ευχόμαστε Καλό Καλοκαίρι.

                                                                         Για το ΔΣ

                                                        Ο πρόεδρος           Τα μέλη


                              ελάτε μια βόλτα μαζί μας να γευτείτε την όμορφη εκδήλωση.


                                                                    



                                                 


                                                
                                                             


                                                                       

                                                            
                                                                     

                                                                               









«Επτά νησιά, επτά καρδιές στη θάλασσα, να τι ΄ναι ο κόσμος όλος»



siteadmin4 Ιουνίου 2017
Share 2


Πολιτιστικό περιοδικό ΕΝΩΣΗΣ ΕΠΤΑΝΗΣΙΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ

Χτυπημένος χρόνια κι εγώ από αυτήν την γλυκιά τρέλα που εδώ και αιώνες ενδημεί απάνω στα εφτά πετράδια που στολίζουν το σώμα του Ιονίου, από αυτήν την αλλόκοτη αγάπη των Επτανησίων για τα νησιά τους, από αυτήν την περηφάνεια επίσης για το είναι μας, τον πολιτισμό, την κουλτούρα, τις τέχνες μας, την πρωτοπορία μας επί χρόνια στην προσπάθεια για αναγέννηση τούτης της μεγάλης πατρίδας, της Ελλάδας μας, που με πάθος πάσχισαν οι Επτανήσιοι να ενωθούν μαζί της από τα πρώτα κιόλας χρόνια της λεφτεριάς της, δεν μπορώ να μην εκφράσω την άκρατη χαρά μου που μέσα σε τούτα τα άθλια χρόνια της απαξίωσης και του μηδενισμού των πάντων, δεν έσβησε η σπίθα στις ψυχές των Επτανησίων, αυτή η σπίθα που θα κρατήσει άσβεστο, κραταιό και λαμπερό στο μεγάλο μέλλον το φως που πηγάζει από τα Επτάνησα.

Και να λοιπόν, τούτη η τόσο αξιέπαινη προσπάθεια της Ένωσης Επτανησίων Ελλάδας, τούτο το περιοδικό που στοχεύει με πάθος να διασώσει έναν υπέροχο δικό μας πολιτισμό από τις ύπουλες επιθέσεις της παγκοσμιοποίησης, από τις επιβουλές ενός άλλου σύγχρονου απολίτιστου και βάρβαρου πολιτισμού που τα πάντα τα μετράει σε χρήμα και τα πάντα οδηγεί στο σκοτάδι, τούτη η προσπάθεια είναι μια σπίθα κι αυτή που θα σιγοκαίει και θα συνδαυλίζει τις ψυχές μας, μέχρι να ξαναστήσουμε πάλι πάνω από τον κόσμο το φως της Ελλάδας μας.

Είναι πάρα πολλές οι προσπάθειες που με πολλούς τρόπους κάνει η ένωση Επτανησίων Ελλάδας προς τον σκοπό αυτό και θερμοί έπαινοι της αξίζουν. Τούτο το περιοδικό είναι μια τέτοια δυναμική προσπάθεια επιπλέον.

Είναι μεγάλη μου τιμή που προσκλήθηκα από την Ένωση να συμμετάσχω κι εγώ σ’ αυτήν της την προσπάθεια. Με τις μικρές μου δυνάμεις θα κάνω περισσότερα από όσα μπορώ. Γιατί όπως σχεδόν όλοι οι Επτανήσιοι έτσι κι εγώ πάντα με πολλήν αγάπη λέω:

«Επτά νησιά, επτά καρδιές στη θάλασσα, να τι ΄ναι ο κόσμος όλος».

Καλοτάξιδο ας είναι το myEpranisa στο Ιόνιο και στα πέλαγα όλα της ζωής και των ονείρων μας.

Γιώργης Π. Κασιμάτης-Δρυμωνιάτης

http://aromalefkadas.gr


Με κατάνυξη θα εορταστεί για μια ακόμα χρονιά 

στον ιστορικό Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου- 
«Παναγίτσα», Παραλίας Πατρών
 στην περιοχή-«Μουρτά    η Κυρά ΜΑΣ Φανερωμένη
 <<  η Κυρά των Λευκαδιτών  όλου του κόσμου  >>






ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ  

Ο Σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ

έχει την τιμή να προσκαλέσει τα μέλη της Λευκαδίτικης Κοινότητας Πάτρας 

και τους φίλους του  Συλλόγου στην Eoρτή της Κυράς φανερωμένης μας .

 προστάτιδος του νησιού της Λευκάδας

στις 5 Ιουνίου -2017 ημέρα Δευτέρα ,

στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Παραλίας Πατρών

 Η παρουσία σας τιμή για τον Σύλλογό μας

                                                          το ΔΣ του Συλλόγου

Πρόγραμμα Εορτής :

*  Εορταστική θεία Λειτουργία με αρτοκλασία

*  Ομιλία από μέλος του Συλλόγου μας απονομή έπαινων σε μέλη και συμπατριώτες μας. για την προσφορά τους στο σύλλογο μας

*  παρουσίαση ,στο προαύλιο του ιερού Ναού Παροδοσιακών χορών , από το Χορευτικό τμήμα του Συλλόγου Λευκαδίων Πάτρας υπό την καθοδήγηση , του Χοροδιδάσκαλου κ. Μικρώνη Γρηγόρη

* Λευκαδίτικα  κεράσματα με παραδοσιακά γλυκίσματα και Αναψυκτικά .

* Λαχειοφόρος αγορά για την ενίσχυση του Συλλόγου μας με δώρο ένα αρνί (χορηγία μέλους του Συλλόγου ).

*  Μετά το τέλος των εκδηλώσεων, για όσους επιθυμούν και κατόπιν ενημέρωσης, θα βρεθούμε για φαγητό στο παραλιακό Κέντρο LIDO.28ης Οκτωβρίου, Ρογίτικα 250 02  Τηλέφωνο261 052 5937
                                                                   Για το ΔΣ

                                                      Ο Πρόεδρος     Τα μέλη

                                                      
                         Αργυρός στατήρας από τη Λευκάδα, 400-330 π.Χ. Στην μια πλευρά απεικονίζεται 
η κεφαλή της Χαλινίτιδος Αθηνάς και το γράμμα Λ,
που είναι το αρχικό γράμμα του ονόματος της Λευκάδας. Στην άλλη πλευρά απεικονίζεται ο Πήγασος.

                                                           
                             



                                   

ΥΣ . Η Παραλία Πατρών είναι ως επί το πλείστων η περιοχή της Λευκαδίτικης κοινότητας Πάτρας .Ο Ιερός Ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου φιλοξενεί την Ιερά εικόνα της Κυρά- Φανερωμένης , προστάτιδας του νησιού της Λευκάδας

                                                        O Πρόεδρος     Τα μέλη

Αγαπητοί Φίλοι μπορείτε να μας παρακολουθείτε ηλεκτρονικά και στο http://enirikos.blogspot.gr                



Αγία Θεοδώρα Βάστα: Το μικρό εκκλησάκι με τα 17 πλατάνια στη στέγη του Από Dogma






Η διαδρομή προς την Αγία Θεοδώρα Βάστα αποζημιώνει και με το παραπάνω τον επισκέπτη, αφού το τοπίο είναι ειδυλλιακό. Καθώς κανείς πλησιάζει το βουητό των νερών που αναβλύζουν από τα θεμέλια της μικρής εκκλησίας ακούγεται ολοένα και εντονότερο, προκαλώντας στον επισκέπτη δέος μπροστά στο θέαμα που τελικά αντικρύζει.

Δεκαεφτά μεγάλα δέντρα ξεπηδούν από την στέγη ενός μικρού πέτρινου ναϊδρίου στην Αγία Θεοδώρα Βάστα, την ώρα που από τα θεμέλιά της αναβλύζουν τα νερά ενός κεφαλαριού. Γιορτάζει στις 11 Σεπτεμβρίου, ωστόσο χιλιάδες προσκυνητές επισκέπτονται το εκκλησάκι όλο το χρόνο για να προσκυνήσουν και να θαυμάσουν αυτό το μοναδικό σύμπλεγμα. Ένα ανεξήγητο θαύμα της φύσης που κυριαρχεί στο γαλήνιο αυτό τοπίο.

Όσο εντυπωσιακή είναι η εικόνα του μικρού Ναού της Αγίας Θεοδώρας, άλλο τόσο εντυπωσιακή είναι η ιστορία της ζωής της.

Ιστορικά και βιογραφικά στοιχεία για την Αγία Θεοδώρα

Σχετικά με την Οσιοπαρθενομάρτυρα Θεοδώρα, της οποίας η μνήμη τιμάται κάθε χρόνο στις 11 Σεπτεμβρίου στο χωριό Βάστα Αρκαδίας, έχουν ακουστεί πολλές και διάφορες ιστορίες, κυρίως για τον τρόπο με τον οποίο άρχισε να υπηρετεί το μοναχισμό.

Οι δύο πιο γνωστές ιστορίες αναφορικά με την Αγία Θεοδώρα έχουν ως εξής: σύμφωνα με την πρώτη, η Αγία καταγόταν από μία φτωχή οικογένεια και εφόσον ήταν το μεγαλύτερο παιδί της, εξαιτίας της οικονομικής ανέχειας της οικογένειάς της, αναγκάστηκε να μεταμφιεστεί σε άνδρα και να υπηρετήσει ως μισθοφόρος στρατιώτης.

Τότε τον ερωτεύτηκε μία νεαρή κοπέλα (ως Θεόδωρο πλέον) και επειδή δεν υπήρξε ανταπόκριση από τον Θεόδωρο, η νεαρή τον κατηγόρησε ότι την είχε αφήσει έγκυο.

Έτσι φαίνεται να οδηγήθηκε στο μαρτύριο από την οικογένεια της κοπέλας.

Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, η Αγία καταγόταν από χωριό της Πελοποννήσου, με πιθανότερες τις περιοχές της Αρκαδίας και της Μεσσηνίας. Η οικογένειά της ήταν εξαιρετικά θεοσεβούμενη και προφανώς έτσι ήρθε και εκείνη κοντά στο Θεό.

Αποκορύφωμα της αφοσίωσής της και της αγάπης της γι’ Αυτόν αποτέλεσε η απόφασή της να συνεχίσει τη ζωή της σε μοναστήρι και να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στο Χριστό.

Συνέβη όμως το εξής παράδοξο γεγονός: η Αγία Θεοδώρα προτίμησε να εγκαταβιώσει σε ανδρική Μονή και όχι σε γυναικεία. Ωστόσο στη Μονή της Παναΐτσας, όπου και έμενε μεταμφιεσμένη σε άνδρα με το όνομα Θεόδωρος, αποτέλεσε παράδειγμα προς μίμηση χάρη στην υπακοή και την ταπεινοφροσύνη της.

Γι’ αυτό και ο Ηγούμενος της είχε αναθέσει εξαιρετικά υπεύθυνες εργασίες στη Μονή. Κατά την περίοδο που έπληττε λιμός την περιοχή ο μοναχός Θεόδωρος επισκεπτόταν τα σπίτια των Χριστιανών αναζητώντας βοήθεια.

Μία από τις γυναίκες όμως που επισκέφθηκε τον κατηγόρησε πως την άφησε έγκυο. Όπως είναι φυσικό, αυτό δεν θα μπορούσε να ισχύει.

Παρόλα αυτά η Αγία Θεοδώρα, αν και αρνήθηκε τις κατηγορίες, ακολούθησε τους γονείς της γυναίκας ως το χωριό Βάστα της Αρκαδίας, όπου και εκτελέστηκε με αποκεφαλισμό.

Όταν πλέον οι κατήγοροί της αντίκρισαν το γυμνό σώμα της και κατάλαβαν τι είχε συμβεί ζήτησαν συγχώρεση από το Θεό. Σύμφωνα με την παράδοση μάλιστα, η Αγία θεοδώρα φαίνεται να παρακάλεσε το Θεό, πριν τον αποκεφαλισμό της, οι τρίχες του κεφαλιού της να γίνουν δέντρα, το αίμα της ποτάμι για να τα ποτίζει και το σώμα της ναός.

Σύμφωνα με τον Πρωτοσύγγελο της Ι.Μ. Γόρτυνος και Μεγαλουπόλεως, π. Ιάκωβο Κανάκη, η επικρατέστερη άποψη είναι η δεύτερη.

Ο π. Ιάκωβος αναφέρει πως σύμφωνα με την έρευνα της Μητροπόλεως που έχει βασιστεί σε εικόνες και συναξάρια, η Αγία Θεοδώρα παντού εμφανίζεται ως ασκητική φυσιογνωμία και πουθενά ως στρατιώτης.

Η έρευνα της Μητροπόλεως επικεντρώνεται σε δύο πιθανότητες για το λόγο που οδήγησε την Αγία να εγκαταβιώσει σε ανδρώο μοναστήρι: α) με αυτόν τον τρόπο ήθελε να κάνει περισσότερους και ενεργούς ασκητικούς αγώνες και β) έτσι θα χάνονταν πλήρως τα ίχνη της.



Το εκκλησάκι της Αγίας Θεοδώρας

Το εκκλησάκι βρίσκεται κοντά στη Μεγαλόπολη. Το προσκύνημα είναι ανοικτό για το κοινό από το πρωί έως τη δύση του ήλιου και σε αυτό τελούνται παρακλήσεις ανά τακτά χρονικά διαστήματα. Θα μπορούσε κάλλιστα να χαρακτηριστεί ως ένα θαύμα της φύσης, αφού το μικρό κτίσμα περιβάλλεται από 17 δέντρα που με την πρώτη ματιά του περιηγητή φαίνεται να προέρχονται κατευθείαν από τη στέγη του και οι κορμοί τους να διακλαδίζονται προς τον ουρανό. Δεν είναι έτσι ακριβώς όμως.

Στην πραγματικότητα οι ρίζες των δέντρων περνώντας μέσα από τους τοίχους καταλήγουν στο έδαφος, ενώ οι κορμοί και τα κλαδιά αναρριχώνται και βρίσκουν διέξοδο από τη στέγη.

Όσον αφορά στο εσωτερικό, μπορούμε να πούμε πως είναι ένας πολύ μικρός χώρος, λιτός, με ξεθωριασμένες από τη φθορά του χρόνου τοιχογραφίες και χωρίς ιδιαίτερους στολισμούς και εκκεντρικότητες.

Όπως μας διαβεβαίωσε ο π. Ιάκωβος Κανάκης οι υπεύθυνοι της Μητροπόλεως έχουν απευθυνθεί σε πολιτικούς μηχανικούς, αλλά και άλλους επιστήμονες όπως αρχιτέκτονες και γεωπόνους, οι οποίοι θεωρούν ως ένα επιστημονικά ανεξήγητο φαινόμενο το ότι τα πλατάνια βρίσκονται τόσα χρόνια και υπό αυτές τις συνθήκες σε αυτή τη θέση.

Σύμφωνα με τον Πρωτοσύγγελο οι επιστήμονες που έχουν κληθεί το θεωρούν κυριολεκτικά θαυμαστό και υπερφυσικό φαινόμενο.

Όπως ανέφερε ο ίδιος το προσκύνημα δεν έχει μόνο Έλληνες επισκέπτες αλλά προκαλεί το ενδιαφέρον και των ξένων επισκεπτών. Ανάμεσά τους βέβαια, θα συναντήσει κανείς και δύσπιστους προσκυνητές που προσπαθούν, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο π. Ιάκωβος, να βρουν τη λύση «ανάμεσα στις πέτρες του κτίσματος», χωρίς όμως τελικά να μπορούν να ερμηνεύσουν το γεγονός.














                                                 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ          Πάτρα 30 Μαΐου 2017
                                                 

Εξαιρετική απήχηση αλλά και επιτυχία σημείωσε η μεγάλη συναυλία που πραγματοποιήθηκε το παρελθόν Σάββατο στο κατάμεστο Συνεδριακό και Πολιτιστικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Πατρών, με την από κοινού διοργάνωση της ‘’ΚΙΒΩΤΟΥ ΑΓΑΠΗΣ’’, αλλά και των Συλλόγων Επτανησίων Πάτρας [Ζακυνθίων, Ιθακησίων, Κερκυραίων και Λευκαδίων], με στόχο να ενισχυθεί ο ιερός σκοπός του δραστήριου αυτού Φιλανθρωπικού Σωματείου- Ασύλου Αναπήρων Παιδιών και με το γενικό τίτλο: ‘’Μουσική και Τραγούδια για τα παιδιά της Κιβωτού’’.

Προσκεκλημένοι ήταν, η ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΠΑΤΡΑΣ και το φωνητικό σχήμα της Ζακύνθου ‘’ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΑΔΕΣ ΤΣΗ ΖΑΚΥΘΟΣ’’, με την παράλληλη ευκαιρία του εορτασμού των 153 χρόνων, από την Ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα.

Η ‘’ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗ’’, αποδεικνύοντας την κοινωνική της ευαισθησία, για μία ακόμα φορά στην πολύχρονη παρουσία της στα Πολιτιστικά δρώμενα της πόλης μας και όχι μόνον, πλαισίωσε τη συναυλία με τέσσερα τμήματα της: τη ΜΙΚΤΗ ΧΟΡΩΔΙΑ [Διεύθυνση: Σταύρος Σολωμός, πιάνο: Μαρίνα Μυλωνά], την ΠΑΙΔΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ [Διεύθυνση: Αρετούσα Νικολοπούλου, πιάνο: Μαρίνα Μυλωνά], τη ΦΙΛΑΡΜΟΝΙΚΗ ΟΡΧΗΣΤΡΑ [Διεύθυνση: Γιώργος Μπουρδόπουλος] και το ΟΡΧΗΣΤΡΙΚΟ ΣΧΗΜΑ ‘’VIBRATO’’ [Διεύθυνση: Γιώργος Αθανασακόπουλος], με ένα πρόγραμμα από το διεθνές μουσικό ρεπερτόριο, αλλά και από τα Επτάνησα. 

Οι ‘’ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΑΔΕΣ ΤΣΗ ΖΑΚΥΘΟΣ’’, που έκλεισαν και το πρόγραμμα της συναυλίας, ερμήνευσαν ένα εξαιρετικό πρόγραμμα θρησκευτικής και Επτανησιακής μουσικής, με τη διεύθυνση του Μουσουργού, Ιάκωβου Κονιτόπουλου. Το πρόγραμμα παρουσίασε η Γραμματέας του Οργανισμού της ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗΣ, Αθανασία Παπασταύρου.

Παρέστησαν, οι Περιφερειάρχες Δυτικής Ελλάδος και Ιονίων Νήσων, Απόστολος Κατσιφάρας και Θεόδωρος Γαλιατσάτος, ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Ζακύνθου, Ελευθέριος Νιοτόπουλος, ο εκπρόσωπος του Σεβ. Μητροπολίτη Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου, π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος, ο Περιφερειακός Σύμβουλος Ιονίων Νήσων, Διονύσιος Μπάστας, ο Αστυνομικός Διευθυντής Αχαΐας, Νικόλαος Κοτρωνιάς, οι Αντιδήμαρχοι του Δήμου Πατρέων, Διονύσης Πλέσσας, Παναγιώτης Μελάς και Δημήτρης Πελεκούδας, ο Αντιπρύτανης, Γιώργος Αγγελόπουλος, ο λογοτέχνης- ποιητής Κώστας Λογαράς, εκπρόσωποι φορέων κ.α. 

Χορηγοί ήταν: CARAVEL, S/M ΑΡΑΠΗΣ, AEGEAN- ΚΟΛΟΚΥΘΑΣ, COFFEE ISLAND, ΜΠΑΧΑΡΙΚΑ ΚΑΓΙΑΣ, ΑΧΑΙΚΟ ΧΩΡΙΑΤΙΚΟ, PATRAS PALACE HOTEL, PATRAS TRAVEL- ΚΤΕΛ ΑΧΑΙΑΣ.



Χορηγοί επικοινωνίας ήταν: IONIAN TV, THE BEST, ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ, Η ΓΝΩΜΗ, ΚΟΣΜΟΣ, DETE.gr, ΜΑΧ FM, ΣΚΑΙ 89,4.       


επιστολή ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΠΑΤΡΑΣ <choir@polyphonikipatras.gr


με Χαρά και συκίνηση λάβαμε την πιο κάτω επιστολή από την ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΠΑΤΡΑΣ <choir@polyphonikipatras.gr ( ημερομηνία: 29 Μαΐου 2017 ) η οποία μας τιμά ιδιαίτερα και θα θέλαμε την συγκίνησή μας αυτή να την μοιραστούμε μαζί σας !
ΥΠ ΟΨΙΝ κ.κ. Προέδρων και μελών Διοικητικών Συμβουλίων Συλλόγων Κερκυραίων, Ζακυνθίων, Λευκαδίων και Ιθακησίων Πάτρας

Αξιότιμες Κυρίες, αξιότιμοι Κύριοι,

Μετά το τέλος της χθεσινής συναυλίας για την ΚΙΒΩΤΟ ΑΓΑΠΗΣ της πόλης μας, αισθανόμαστε την υποχρέωση να ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΟΥΜΕ θερμά, τα Διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων Επτανησίων Πάτρας, για την καθ' όλα τιμητική πρόσκληση που απευθύνατε στον Οργανισμό μας, προκειμένου να σας συμπαρασταθούμε καλλιτεχνικά, στον ιερό στόχο ενίσχυσης των παιδιών της ΚΙΒΩΤΟΥ.

Η πρόταση σας μας τίμησε πραγματικά ιδιαίτερα, όπως και η ζεστή σας φιλοξενία μετά τη συναυλία. Ελπίζουμε και από πλευράς μας, να ανταποκριθήκαμε κατά το δυνατόν στο αποτέλεσμα, που σαν στόχο είχε την υλοποίηση της υπέροχης σκέψης σας.

Η συνεργατικές διαδικασίες με φορείς της πόλης μας, άξιους και δημιουργικούς όπως είναι οι δικοί σας, αλλά και η συμβολή μας στο επιτελούμενο κοινωνικό έργο διαφόρων Ιδρυμάτων και λοιπών οργανώσεων, ανήκει στη φιλοσοφία της ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗΣ και την οποία προσπαθούμε να εξωτερικεύουμε κάθε φορά που μας δίδεται η δυνατότητα.

Θέλουμε να σας συγχαρούμε, όπως άλλωστε το αξίζετε.

Επιθυμούμε να σας μεταφέρουμε τις ευχαριστίες και τους χαιρετισμούς του Διοικητικού Συμβουλίου, της Καλλιτεχνικής Διεύθυνσης, των διευθυντών των τμημάτων που έλαβαν μέρος [Αρετούσα Νικολοπούλου, Γιώργος Μπουρδόπουλος, Γιώργος Αθανασακόπουλος και Σταύρος Σολωμός], αλλά και όλων των μελών των τμημάτων μας [Μικτή Χορωδία, Παιδική Χορωδία, Φιλαρμονική Ορχήστρα και Ορχηστρικό Σχήμα ''VIBRATO''].

Να έχετε υγεία με τις οικογένειες σας και όλα σας τα μέλη και ευόδωση των στόχων των Συλλόγων σας.

                                    Με την εκτίμηση μας για το Διοικητικό Συμβούλιο,


                   Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΤΤΟΡΟΣ Δ/ντής Λυκείου

                   Ο ΚΑΛ/ΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ Μο ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ

                   Η Γ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑ ΖΩΗ-ΤΣΙΡΗ





Μεγάλο κοινωνικό και καλλιτεχνικό γεγονός η συναυλία που πραγματοποίησε η «ΚΙΒΩΤΟΣ ΑΓΑΠΗΣ» από κοινού με τους Συλλόγους των Επτανησίων Πάτρας [Ζακυνθίων, Ιθακησίων, Κερκυραίων και Λευκαδίων με την παράλληλη ευκαιρία του εορτασμού των 153 χρόνων, από την Ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα





























Στο κατάμεσο Συνεδριακό και Πολιτιστικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Πατρών, με προσκεκλημένες την ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ της πόλης μας αλλά και το φωνητικό σχήμα της Ζακύνθου «ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΑΔΕΣ ΤΣΗ ΖΑΚΥΘΟΣ», απολαύσαμε ένα μεγάλο κοινωνικό και καλλιτεχνικό γεγονός, μια συναυλία που πραγματοποίησε η «ΚΙΒΩΤΟΣ ΑΓΑΠΗΣ» της πόλης μας, από κοινού με τους Συλλόγους των Επτανησίων Πάτρας [Ζακυνθίων, Ιθακησίων, Κερκυραίων και Λευκαδίων ) με την παράλληλη ευκαιρία του εορτασμού των 153 χρόνων, από την Ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα, με στόχο να ενισχυθεί ο ιερός σκοπός του δραστήριου αυτού Φιλανθρωπικού Σωματείου- Ασύλου Αναπήρων Παιδιών.
................
ν΄ακουνε μουσική για την αγάπη της μουσικής ,μαθημένοι από μικρά παιδιά οι Επτανήσιοι και να μαθαίνουν τραγούδια μυρωμένα με την αύρα του Ιόνιου , τιμώντας την επέτειο για τα 153 χρόνια απ την Ένωση των Επτανήσων με την Μητέρα Ελλάδα , στην πρώτη τους μεγάλη ομαδική εμφάνιση έδωσαν ένα μεγάλο μάθημα αλληλεγγύης στον τόπο που τους φιλοξενεί 
Εμπνευστής ο Κερκυραίος Μιχάλης Μαρτίνης , ο οποίος μαζί με σχεδόν όλους τους Επτανησιακούς Σύλλόγους  που εδρεύουν στην Πάτρα   [Ζακυνθίων,  Ιθακησίων,  Κερκυραίων και  Λευκαδίων  με τα Δ. Σ . και τους προέδρους των αντίστοιχα ,  κ Η.Βαρβαρίγο .Γ. Καρατζή , Γ. Λιτσαρδόπουλο Γ, Σίδερη  ) οραματίστηκαν μια εκδήλωση φιλανθρωπικού χαρακτήρα για ένα ιερό σκοπό : Την ενίσχυση του δραστήριου Φιλανθρωπικού Σωματείου- Ασύλου Αναπήρων Παιδιών «ΚΙΒΩΤΟΣ ΑΓΑΠΗΣ»
Βοηθοί οι φορείς του τόπου όλοι οι Αξιότιμοι Χορηγοί της εκδήλωσης , ο κος Πρύτανης καθώς και το Διοικητικό και τεχνικό προσωπικό του Συνεδριακού Πολιτιστικού Κέντρου Πανεπιστημίου Πατρών και όλο το υπέροχο κοινό Επτανήσιοι ΄ή μή ,που αγκάλιασε με αγάπη το καλλιτεχικό αυτό γεγονός και βοήθησε στην Οικονομική ενίσχυση του Ιδρύματος 

Ο Σύλλογος  Λευκαδίων Πάτρας <<  Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ  >>  ευχαριστεί απ τη μεριά του ,όλους τους συντελεστές της συναυλίας :
Τον κ. Μιχάλη Μαρτίνη
τα ΔΣ και τους προέδρους των Επτανησιακών  Σύλλόγων  που εδρεύουν στην Πάτρα   [Ζακυνθίων, Ιθακησίων,  Κερκυραίων και  Λευκαδίων ,αντίστοιχα  κ Η.Βαρβαρίγο , Γ. Καρατζή, Γ. Λιτσαρδόπουλο,  Γ,Σίδερη  
την πολυφωνική Χορωδία της Πάτρας και τον καλλιτεχνικό Διευθυντή κ Σταύρο Σολωμό 
την Φιλαρμονική ορχήστρα Πολυφωνικής ( Διεύθυνση Γ.Μπουρδόπουλος )
την παιδική Χορωδία Πολυφωνικής ( Διεύθυνση Α. Νικολοπούλου ) 
το Ορχηστρικό σχήμα πολυφωνικής VIBRATO 
την Μικτή χορωδία Πολυφωνικής 
τους τραγουδιστάδες τση Ζακύνθου ( Δ/νση Ιάκωβος Κονιτόπουλος )
και όλο αυτό το υπέροχο κοινό Επτανήσιους ΄ή μή ,που αγκάλιασε με αγάπη το καλλιτεχνικό αυτό γεγονός και βοήθησε στην Οικονομική ενίσχυση του Ιδρύματος 

 Ένα πλέον είναι το Σίγουρο !

κάθε χρόνο ,ο τόπος μας θα απολαμβάνει τέτοιες εκδηλώσεις με πολλές εκπλήξεις από τους Επτανησιώτες οι οποίοι πλέον επιθυμούν , στο πολύμορφο Ψηφιδωτό της πόλης να υπάρχει έντονο και το δικό τους αποτύπωμα !

Συναυλία με τίτλο: «Μουσική και Τραγούδια για τα παιδιά της Κιβωτού»,Κυριακή 28 Μαΐου, στις 8.30 το βράδυ, στο Συνεδριακό και Πολιτιστικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Πατρών Στόχος ενίσχυση του ιερού σκοπού του δραστήριου Φιλανθρωπικού Σωματείου- Ασύλου Αναπήρων Παιδιών



Μεγάλο κοινωνικό και καλλιτεχνικό γεγονός, θα αποτελέσει η συναυλία που θα πραγματοποιήσει η «ΚΙΒΩΤΟΣ ΑΓΑΠΗΣ» της πόλης μας, από κοινού με τους Συλλόγους των Επτανησίων Πάτρας [Ζακυνθίων, Ιθακησίων, Κερκυραίων και Λευκαδίων], με στόχο να ενισχυθεί ο ιερός σκοπός του δραστήριου αυτού Φιλανθρωπικού Σωματείου- Ασύλου Αναπήρων Παιδιών.

Η συναυλία με το γενικό τίτλο: «Μουσική και Τραγούδια για τα παιδιά της Κιβωτού», θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 28 Μαΐου, στις 8.30 το βράδυ, στο Συνεδριακό και Πολιτιστικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Πατρών, με προσκεκλημένες την ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ της πόλης μας αλλά και το φωνητικό σχήμα της Ζακύνθου «ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΑΔΕΣ ΤΣΗ ΖΑΚΥΘΟΣ», με την παράλληλη ευκαιρία του εορτασμού των 153 χρόνων, από την Ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα

Επ ευκαιρία ας πούμε δυο λόγια για την πορεία των Επτανήσων προς την ένωση με την Ελλάδα

Σε μια γκάφα της αγγλικής διπλωματίας, από τις μεγαλύτερες για τη Μεγάλη Βρετανία και από τις ευτυχέστερες για την Ελλάδα, οφειλόταν η μεγάλη γιορτή, εκείνο το πρωί της 21ης Μαΐου του 1864. Η γαλανόλευκη σημαία υψωνόταν στο φρούριο της Κέρκυρας κι ο 39χρονος τότε, Θρασύβουλος Ζαΐμης παραλάμβανε επίσημα τα Επτάνησα από τον Άγγλο αρμοστή Ερρίκο Στορξ.
Οι Βρετανοί παραχωρούσαν τα νησιά, προίκα στο νέο βασιλιά της Ελλάδας, σε ανταπόδοση του όρου που είχαν θέσει: Ότι ο νέος μονάρχης δε θα επιβουλευόταν τα εδάφη της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Και νέος μονάρχης ήταν ο Γεώργιος ο Α’, επί της βασιλείας του οποίου η Ελλάδα πήρε, με το σπαθί του πολέμου, τη Θεσσαλία, την Ήπειρο, τη Μακεδονία, την Κρήτη και τα περισσότερα νησιά του Αιγαίου...
Η αγγλική κατοχή στα Ιόνια νησιά ονομαζόταν επίσημα Προστασία. Προστασία της ανεξάρτητης πολιτείας των Επτανήσων, όπως αναφερόταν στη συνθήκη της Βιέννης, το 1815. Νωρίτερα, λεγόταν, απλά, κατοχή.

Την ημέρα της ένωσης με την Ελλάδα, ένας ανώνυμος χρονικογράφος έγραψε:

«Οι Άγγλοι εκάθησαν εις την Επτάνησον χρόνους 54, μήνας 8 και ημέραν μίαν».

Μετά την παράδοση στον Ζαΐμη, ο αρμοστής Στορξ πέρασε στο Κατάκωλο και πρόσφερε τη σημαία της Επτανησιακής Πολιτείας στον βασιλιά Γεώργιο. Στις 29 Ιουνίου, ο Γεώργιος πατούσε το πόδι του στην Κέρκυρα, πρώτο σταθμό της περιοδείας του στο Ιόνιο. Στις 29 Αυγούστου, οι πληρεξούσιοι από τα Επτάνησα γίνονταν δεκτοί με ζητωκραυγές στην εθνοσυνέλευση, που ετοίμαζε το νέο σύνταγμα της Ελλάδας.
Η «Χρυσή Βίβλος» («Libro d’ oro») καθόριζε στα Ιόνια νησιά, ποιοι ήταν οι αριστοκράτες κι επομένως οι εκλεκτοί, από τους οποίους προέρχονταν τα στελέχη της διοίκησης, της δικαιοσύνης, του στρατού και της εκκλησίας. Με εξαίρεση την Κεφαλονιά, όπου ποτέ δεν μπόρεσε να επιβληθεί ολοκληρωτικά, η φεουδαρχία θριάμβευε στην περιοχή σ’ όλη τη διάρκεια της βενετσιάνικης κατάκτησης. Οι εξεγέρσεις του λαού και των αγροτών ήταν φαινόμενο περισσότερο από συνηθισμένο. Στα 1797, τα νησιά πέρασαν στη γαλλική κατοχή, που έφερε μαζί της όλα τα δημοκρατικά ρεύματα της γαλλικής επανάστασης, τις ανατροπές και τις μεταρρυθμίσεις.

Η προσωρινή ρωσοτουρκική κατάκτηση (1799 - 1800) επανέφερε την αριστοκρατία στα πράγματα, πιο διαβασμένη. Τα Ιόνια νησιά απέκτησαν για λίγο τον τίτλο της δημοκρατίας κάτω από την επικυριαρχία του σουλτάνου. Οι εξεγέρσεις απέδωσαν ένα «βυζαντινό σύνταγμα» (ονομάστηκε έτσι, επειδή συντάχθηκε στην Κωνσταντινούπολη) που παραχωρούσε κάποιες ανεπαίσθητες ελευθερίες, ενώ δημιουργήθηκε η «έντιμη αντιπροσωπεία», ένα είδος συμβιβασμού ανάμεσα στους ευγενείς και στους πλούσιους των νησιών.
Η δεύτερη γαλλική κατοχή (1807) δεν είχε καμιά σχέση με την πρώτη, καθώς αυτή τη φορά εκπροσωπούσε τον αυτοκράτορα Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Κι επιπλέον, έφερε μαζί της τον αποκλεισμό της σταφίδας (κυριότερου προϊόντος των νησιών) από τις αγγλικές αγορές, καθώς οι Άγγλοι είχαν επιβάλει εμπάργκο στα προϊόντα που προέρχονταν από εδάφη της Γαλλίας.
Άμεση συνέπεια ήταν η δημιουργία οικονομικής κρίσης. Η ογκούμενη λαϊκή αντίδραση αλλά και τα προβλήματα του Ναπολέοντα διευκόλυναν την προοδευτική αφαίρεση των νησιών από την επιρροή των Γάλλων. Με τη συνθήκη του 1815, πέρασαν στην προστασία της Αγγλίας.
Ο λόρδος μεγάλος αρμοστής εγκαταστάθηκε στην Κέρκυρα και συνεργάστηκε στενά με την αριστοκρατία. Κοινός τους στόχος η καταπολέμηση της εθνικής συνείδησης των νησιωτών, που είχε φουντώσει μετά την πρώτη γαλλική κατάκτηση. Η ελληνική επανάσταση και η δημιουργία του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους αποτέλεσαν το έναυσμα μακρών αγώνων που απέκτησαν και την πολιτική τους έκφραση μέσα από τις τάξεις του ριζοσπαστικού κόμματος.
Σκοπός των ριζοσπαστών ήταν όχι μόνο η ένωση με την Ελλάδα αλλά και ο δημοκρατικός μετασχηματισμός ολόκληρης της Βαλκανικής. Οι συνεχείς εξεγέρσεις εντάθηκαν. Ο επαναστατικός άνεμος που σάρωνε την Ευρώπη το 1848, ξέσπασε ορμητικός στην Κεφαλονιά, όπου η εξέγερση μεταβλήθηκε σε συγκροτημένη επανάσταση. Η επέμβαση του αγγλικού στρατού την περιόρισε για λίγο αλλά το 1849 η επανάσταση φούντωσε πάλι κι εξελίχθηκε σε κανονική ένοπλη αντιπαράθεση.
Οι μάχες ανάμεσα στους χωρικούς και τους Άγγλους αναστάτωσαν το νησί, με αποτέλεσμα η αγγλική κατοχή να χρησιμοποιήσει τα πιο άγρια μέσα καταστολής που διέθετε, προκειμένου να επικρατήσει. Οι ριζοσπάστες υπέστησαν φοβερούς διωγμούς που εξαπολύθηκαν με τη συνεργασία Άγγλων και ντόπιων αριστοκρατών. Όμως, η Βουλή των Ιονίων νησιών εξέδωσε ψήφισμα (1850), με το οποίο ζητούσε την ένωση με την Ελλάδα. Η απάντηση του αρμοστή ήταν να διαλύσει το κοινοβούλιο.
Οι κοινωνικές μεταρρυθμίσεις που ακολούθησαν, ήταν το προοίμιο για την ένωση των νησιών με την Ελλάδα. Πραγματοποιήθηκε το 1864.
Το πρώτο θύμα της αγγλικής διπλωματίας, σε σχέση με την Ελλάδα, ήταν ο Αλφρέδος, δεύτερος γιος της βασίλισσας Βικτορίας. Από καιρό, οι Βρετανοί ήθελαν ν’ απαλλαγούν από τα Επτάνησα, που μόνο προβλήματα τους δημιουργούσαν. Με ευχαρίστηση θα τα παραχωρούσαν στην Ελλάδα, αν δεν υπήρχε ο βασιλιάς Όθων και η εμμονή του στη Μεγάλη Ιδέα. Οι Βρετανοί, με κανέναν τρόπο δε ήθελαν να θιγεί η ακεραιότητα της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, εκτός κι αν ήταν να ωφεληθούν οι ίδιοι
Στη στροφή της δεκαετίας του 1850 προς 1860, αγγλόφιλοι στα Επτάνησα προωθούσαν ένα φιλόδοξο σχέδιο: Τη δημιουργία της Επτανησιακής Ηγεμονίας, που θα περιλάμβανε τα Ιόνια νησιά και τις τουρκοκρατούμενες ακόμα Θεσσαλία και Ήπειρο, με ηγεμόνα τον πρίγκιπα Αλφρέδο.
Η έξωση του Όθωνα, τον Οκτώβιο του 1862, έκανε το σχέδιο ν’ ατονήσει. Ο πρίγκιπας Αλφρέδος προοριζόταν πια για βασιλιάς των Ελλήνων. Τον Νοέμβριο του 1862, ο πρωθυπουργός της Αγγλίας, λόρδος Πάλμερστον, κάλεσε τον Χαρίλαο Τρικούπη, Έλληνα επιτετραμμένο στο Λονδίνο.
«Αφού έφυγε ο Όθων», του είπε, «κρατάμε την Κέρκυρα και σας δίνουμε τα υπόλοιπα νησιά του Ιονίου»...
Οι Άγγλοι μπορεί να ήθελαν τον Αλφρέδο βασιλιά στην Ελλάδα. Δεν τον ήθελαν όμως, οι άλλες τότε μεγάλες δυνάμεις. Οι Άγγλοι προχώρησαν αλλιώς. Στις 10 Δεκεμβρίου του 1862, άρχιζε στην Αθήνα η εθνοσυνέλευση που θα οδηγούσε στην εκλογή νέου βασιλιά. Την ίδια μέρα, ο Βρετανός υπουργός Εξωτερικών, λόρδος Ράσελ, διαμηνούσε στον Χαρίλαο Τρικούπη πως «η βασίλισσα δεν θα είχε αντίρρηση να δοθούν τα Επτάνησα στην Ελλάδα, αν ο νέος βασιλιάς ήταν αρεστός στους Βρετανούς».
Τον ίδιο μήνα, έφτασε στην Αθήνα έκτακτος απεσταλμένος της αγγλικής κυβέρνησης. Το μήνυμα δεν έπαιρνε παρερμηνείες:
«Προκειμένου να στηριχτεί η μοναρχία στην Ελλάδα, η βασίλισσα Βικτορία ήταν πρόθυμη να ανακοινώσει στη βουλή των λόρδων και στο αγγλικό κοινοβούλιο την ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα. Όμως, η προσφορά αυτή δεν ίσχυε, αν οι Έλληνες εξέλεγαν βασιλιά που θα δημιουργούσε υποψίες ότι θ’ ακολουθούσε επιθετική πολιτική προς την Τουρκία»...

Η εθνοσυνέλευση ψήφισε να δοθεί το στέμμα της Ελλάδας στο 18χρονο γιο του νέου βασιλιά της Δανίας Γεώργιο, με το όνομα Γεώργιος ο Α’. Για να μην υπάρξει μπλέξιμο με αντιβασιλείες, η εθνοσυνέλευση τον κήρυξε ενήλικα. Οι Άγγλοι έμειναν ευχαριστημένοι. Στις 13 Ιουλίου του 1863, μια διεθνής συνθήκη έδινε στα Επτάνησα το δικαίωμα να ενωθούν με την Ελλάδα, «εφόσον αυτό επιθυμούσε ο λαός τους», σαν να μην ήταν αυτό το αίτημα ματωμένων αγώνων μισού αιώνα.

Σε εκτέλεση της συνθήκης, ο αρμοστής Στορξ διέλυσε το κοινοβούλιο της Επτανησιακής πολιτείας και προκήρυξε εκλογές για τις 19 Σεπτεμβρίου. Παρουσιάστηκε ο ίδιος μπροστά στους νεοεκλεγέντες με το ερώτημα, αν ο λαός επιθυμεί την ένωση με την Ελλάδα. Πήρε την απάντηση με το ψήφισμα της 23ης Σεπτεμβρίου του 1863:

«Αι νήσοι Κέρκυρα, Κεφαλληνία, Ζάκυνθος, Λευκάς, Ιθάκη, Κύθηρα, Παξοί και τα εξαρτήματα αυτών ενούνται μετά του βασιλείου της Ελλάδος, όπως εσαεί αποτελώσιν αναπόσπαστον αυτού μέρος εν μιά και αδιαιρέτω πολιτεία, υπό το συνταγματικόν σκήπτρον της Αυτού Μεγαλειότητος του βασιλέως των Ελλήνων Γεωργίου του Α’ και των διαδόχων αυτού».

Τα θεμέλια για την τελική ευθεία μπήκαν στις 14 Νοεμβρίου του 1863 με την υπογραφή της συνθήκης του Λονδίνου, που παραχωρούσε τα Επτάνησα στην Ελλάδα. Δυο μέρες αργότερα, στις 16 του ίδιου μήνα, ο Γεώργιος ορκιζόταν βασιλιάς των Ελλήνων. Στις 29 Μαρτίου του 1864, ανακοινώθηκε η τελική συμφωνία: Τα νησιά παραχωρούνταν στην Ελλάδα ως προίκα στον Γεώργιο.

Δυο μήνες αργότερα, στις 21 Μαΐου, ο μετέπειτα πρωθυπουργός κι από τους βασικούς συντελεστές της έξωσης του Όθωνα, Θρασύβουλος Ζαΐμης, σε επίσημη τελετή στην Κέρκυρα, παραλάμβανε τα Επτάνησα ως πληρεξούσιος του νέου βασιλιά.

(Έθνος, 21.5.1998) (τελευταία επεξεργασία, 24.2.2009)http://historyreport.gr/