Λεξικό του Λευκαδίτικου Γλωσσικού Ιδιώματος






Συγγραφέας: Πανταζής Κοντομίχης
Εκδόσεις Γρηγόρη • [αγορά εδώ]
ISBN: 960-333-226-7

Στο συγκεκριμένο βιβλίο υπάρχου ως «παράρτημα», ο «Σύλλαβος» του Ιωάννου Ν. Σταματέλου και το «Γλωσσάριον» του Γ. Χ. Μαραγκού, παλαιότερα γλωσσάρια που χρησιμοποίησε ο Πανταζής Κοντομίχης ως πηγές για το λεξικό του.



Πανταζής Κοντομίχης (1924-2005)

Ο Πανταζής Κοντομίχης γεννήθηκε στον Κάβαλο Σφακιωτών της Λευκάδας το Ι924. Τα παιδικά και νεανικά του χρόνια τα έζησε στο χωριό του στο οροπέδιο των Σφακιωτών, γνωστό από τις αγροτικές εξεγέρσεις και δοξασμένο από την ποίηση του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη.

Τελείωσε το Δημοτικό του χωριού του και το Γυμνάσιο στη Λευκάδα.

Σπούδασε στη φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών (1945_1950).

Τα πνευματικά του ενδιαφέροντα άρχισαν από την εποχή της φοιτητικής του ζωής με την αρθρογραφία του στην εφημερίδα Φοιτητική Φωνή, μαζί με τον Άρη Αλεξάνδρου.

Η επαγγελματική του σταδιοδρομία αρχίζει το έτος Ι952 με το διορισμό του στο Γυμνάσιο Λευκάδας. Ο Κοντομίχης διήλθε όλες τις βαθμίδες της Εκπαίδευσης. Συνταξιοδοτήθηκε το 1985 με το βαθμό του Σχολικού Συμβούλου.

Συμμετείχε σε όλα τα κοινωνικά δρώμενα και ως απλός πολίτης και ως πνευματικός άνθρωπος. Πολιτικά ήταν τοποθετημένος στον προοδευτικό χώρο. Στα δύσκολα χρόνια για την Ελλάδα αλλά και για τη Λευκάδα εντάχθηκε στην ΕΠΟΝ με το όραμα της εθνικής ανεξαρτησίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Μαρτυρείται μάλιστα και η πραγματοποίηση μαθητικού συλλαλητηρίου για υποστήριξη του καθηγητή τους που διωκόταν για τις ιδέες του κατά την περίοδο του Εμφυλίου πολέμου.

Ως πνευματικός άνθρωπος υπήρξε από τα ιδρυτικά μέλη της Εταιρείας Λευκαδικών Μελετών και παρέμεινε μέλος της ως το θάνατό του. Πρωτοστάτησε στη δημιουργία των Γιορτών Λόγου και Τέχνης και στο Φεστιβάλ.

Υπήρξε από τους πρωτεργάτες του Λαογραφικού Μουσείου, το οποίο φέρει και το όνομά του. Ως μέλος πρόσφερε τις υπηρεσίες του και στον «Ορφέα»,

Υπήρξε τακτικό μέλος της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας και μέλος του Παλλευκάδιου Συλλόγου Προστασίας Λαογραφικών Θεμάτων. Τα πνευματικά του ενδιαφέροντα άρχισαν από την εποχή της φοιτητικής του ζωής με την αρθρογραφία του στην εφημερίδα Φοιτητική Φωνή,

Ο Κοντομίχης, παράλληλα με το εκπαιδευτικό του έργο, ασχολήθηκε με ιστοριοδιφικές, φιλολογικές και λαογραφικές εργασίες, καθώς και μεταφράσεις αρχαίων κειμένων. Όλο του το έργο στηρίζεται στις έρευνές του στο Ιστορικό Αρχείο της Λευκάδας.

Από τη δεκαετία του Ι950 ερεύνησε στο Αρχείο Λευκάδας θέματα ιστορίας και ιστορικής λαογραφίας, ενώ στην ύπαιθρο και στην πόλη της Λευκάδας συγκέντρωνε λαογραφικό υλικό για το σύνολο των δραστηριοτήτων και των εκφράσεων του λαϊκού βίου που παρουσίασε στο πολύτομο έργο του, όπου κατέγραψε τον υλικό, κοινωνικό και πνευματικό βίο με δική του διήγηση σε δημοτική γλώσσα, η οποία δανείζεται τρόπους εκφράσεων και στοιχεία της ντοπιολαλιάς,

Η πνευματική δημιουργία του Κοντομίχη χωρίζεται σε δύο κατηγορίες:

στο ερευνητικό, που περιλαμβάνει όλες του τις λαογραφικές μελέτες, και στο καθαρά φιλολογικό του έργο, που περιλαμβάνει τις μεταφράσεις των αρχαίων συγγραφέων.

Το λαογραφικό του έργο είναι πλουσιότατο και πολύ σημαντικό, αφού κατόρθωσε να καταγράψει και να περιλάβει σ’ αυτό όλες τις μορφές του λαϊκού πολιτισμού της Λευκάδας.

Ορισμένοι από τους τίτλους των βιβλίων του είναι: Το Νεοελληνικό Θέατρο στη Λευκάδα, 1964, Δημοτικά τραγούδια της Λευκάδας, 1985, Τα γεωργικά της Λευκάδος, 1986, Η λαϊκή ιατρική στη Λευκάδα,1988, Η Λευκαδίτικη λαϊκή φορεσιά από τον 17ο αιώνα, ως τα μέσα του 20ού, 1989, Το νοικοκυριό του χωριάτικου σπιτιού στη Λευκάδα, 1990, Λαογραφικά σύμμεικτα Λευκάδας, 1995, Το λεξικό 1ου λευκαδίτικου γλωσσικού ιδιώματος, 2001, Παροιμίες από τη Λευκάδα, 2002. Το μεταφραστικό του έργο περιλαμβάνει μεταφράσεις της Ομήρου Οδύσσειας, 1972,και Ιλιάδας, 1976, καθώς και τα Ησιόδου Έργα, 1980.

Στη διάρκεια της πνευματικής του πορείας συνεργάστηκε με πολλά περιοδικά και εφημερίδες. Την εφημερίδα Λευκαδίτικες Σελίδες την επέβλεπε ο ίδιος και ήταν και άμεσος συνεργάτης.

Παράλληλα, δημοσίευσε μελέτες για Λευκαδίτες δημιουργούς, για το Θέατρο και τον Τύπο στη Λευκάδα και για λευκαδίτικα ιστορικά θέματα.

Το λαογραφικό του έργο αποδεικνύει την προσπάθειά του να φωτίσει και να καταγράψει όλες τις εκδηλώσεις της ζωής και του πολιτισμού των ανθρώπων του μόχθου, των αγροτών, των εργατών και των χωρικών,

Η έρευνα του Κοντομίχη στο Αρχείο της Λευκάδας και οι μελέτες του σε όλες τις μορφές της ζωής των ανθρώπων της υπαίθρου, όπως η οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική, θα αποτελούν στοιχεία αναφοράς για τους ερευνητές του μέλλοντος του αγροτικού πολιτισμού της Λευκάδας.

Το έργο του Πανταζή Κοντομίχη, το λαογραφικό κυρίως, θα αποτελεί για τους ερευνητές και μελετητές της ιστορίας και του πολιτισμού της Λευκάδας σπουδαίο βιβλιογραφικό οδηγό. Η μελέτη της τοπικής ιστορίας θα στηρίζεται, στο έργο του Κοντομίχη, όπως και σε εκείνο του Πάνου Ροντογιάννη.

Υπήρξε συνεχιστής της πνευματικής παράδοσης του νησιού και μαζί με τον Πάνο Ροντογιάννη, που συνδέονταν με πραγματική φιλία, κατέγραψαν και πρόβαλαν την ιστορία Και τον πολιτισμό της Λευκάδας. Το έργο του Ροντογιάννη Και του Κοντομίχη είναι οι πυλώνες που πρέπει να ανοίξεις για να προσεγγίσεις την ιστορία και τον πολιτισμό της Λευκάδας,

Πίστεψε και υπηρέτησε την πνευματική προκοπή του νησιού του με τη μακρά θητεία του στην εκπαίδευση, τη διοίκηση των πολιτιστικών σωματείων, την οργάνωση εκδηλώσεων, την αρθρογραφία στις τοπικές εφημερίδες και τη συγγραφή 1Β0 περίπου δημοσιευμάτων, από τα οποία τα 16 είναι βιβλία που κυκλοφορούν.

Ο Πανταζής Κοντομίχης σε όλη του τη ζωή ήταν άνθρωπος χαμηλών τόνων. Διακρινόταν για την εργατικότητα, τη σεμνότητα, την αγάπη του για την έρευνα, την απλότητα και το υψηλό του ήθος,

Ο Πανταζής Κοντομίχης, ως άνθρωπος, ως δάσκαλος, ως πολίτης, ως επιστήμονας, ως πνευματικός άνθρωπος και ως φορέας πολιτισμού της πατρίδας του, έτυχε γενικής αναγνώρισης και αποδοχής από τους πολίτες της Λευκάδας αλλά και από την ευρύτερη πνευματική κοινότητα.
Τα Λευκαδίτικα

Συγγραφέας: Χριστόφορος Λάζαρης
Ιδιωτική Έκδοση, Ιωάννινα 1970

με την προσθήκη συμπλήρωσης στην αρχική έκδοση, του ίδιου του συγγραφέα που βρίσκεται στην Επετηρίδα Τόμο Ε(1978-1980) της Εταιρείας Λευκαδικών Μελετών (Αθήνα 1982)



Ο Χριστόφορος Γ. Λάζαρης γεννήθηκε στην Κατούνα Λευκάδας το 1904, ένατο παιδί του Γεωργίου Λάζαρη και της Βαρβάρας, το γένος Τιμόθεου Γουρζή.

Τελείωσε το Δημοτικό σχολείο στην Κατούνα, το Γυμνάσιο και το Σχολαρχείο στην πόλη της Λευκάδος. Αποφοίτησε από τη Νομική σχολή του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, τον Οκτώβριο 1924 με τον βαθμό «Καλώς». Στρατιωτική θητεία «Ναύτης Διδάσκαλος επί των πλοίων του στόλου» στο Πολεμικό Ναυτικό, από 3-3-1925 έως 11-1-1927.

1927 Ορκίστηκε Δικηγόρος στο Πρωτοδικείο Λευκάδος
1935 Αντεισαγγελεύς Πρωτοδικών Ιωαννίνων
1940 Εισαγγελεύς Πρωτοδικών Λευκάδος
1945 Εισαγγελεύς Πρωτοδικών Αμαλιάδος
1948 Εισαγγελεύς Πρωτοδικών Χαλκίδος
1952 Εισαγγελεύς Πρωτοδικών Πειραιώς
1953 Αντεισαγγελεύς Εφετών Πατρών
1954 Αντεισαγγελεύς Εφετών Αθηνών
1967 Προϊστάμενος Εισαγγελείας Πρωτοδικών Αθηνών
1968 Εισαγγελεύς Εφετών Ιωαννίνων
Παραιτήθηκε τον Δεκέμβριο του 1970

Παντρεύτηκε στην Λευκάδα τον Δεκέμβριο του 1933 την Αικατερίνη του Αντωνίου Γιαμαλάκη και της Κούλας, το γένος Μηνά Λουπέτη. Απέκτησαν δύο παιδιά, το Βαρθολομαίο το 1935 και τη Βαρβάρα το 1942. Προτάσεις του επί δυσχερών νομικών θεμάτων και διατριβή επί της «προσφυγής κατά της απ’ ευθείας κλήσεως» δημοσιεύτηκαν στα «Ποινικά χρονικά» και άλλα περιοδικά.

Το 1927 ίδρυσε το σύλλογο εθνικής φυσικής αγωγής «Τηλυκράτη» . Αργότερα πέτυχε τη δημιουργία του εθνικού γυμναστηρίου Λευκάδας. Το 1970 εξέδωσε ΤΑ ΛΕΥΚΑΔΙΤΙΚΑ, ετυμολογικό και ερμηνευτικό λεξικό των γλωσσικών ιδιωμάτων της νήσου Λευκάδος. Το 1984 εξέδωσε την ποιητική του συλλογή ΑΜΦΙΛΥΚΗ 1921-1983.

Τιμήθηκε για γενναιότητα και αυταπάρνηση στην εκτέλεση του δημοσίου καθήκοντός του με το «Χρυσό σταυρό Τάγματος του Φοίνικος» και με τον «Ταξιάρχη του Φοίνικος».

Απεβίωσε στις 23/11/1985 στο σπίτι του στην Αθήνα. Ζήτησε η σορός του να ενταφιασθεί στο κοιμητήριο της πόλεως της Λευκάδας και να αναγραφεί στην ταφική κατάληξη μερίμνη της «φιλτάτης» συζύγου του, σε μαρμάρινη πλάκα, το αγωνιώδες απόφθεγμα του Τειρεσία προς τον Οιδίποδα, που τόσες φορές με εγκαρτέρηση, όπως αναφέρει, το έζησε :
«ΦΕΥ ΦΕΥ ΦΡΟΝΕΙΝ ΩΣ ΔΕΙΝΟΝ ΕΝΘΑ ΜΗ ΤΕΛΗ ΛΥΗ ΦΡΟΝΟΥΝΤΙ»
(Σοφοκλ. Οιδ. Τύραννος 316-17)
Τεχνικές εὐσταθείας τῆς Παραδοσιακῆς Ἀρχιτεκτονικῆς καί Λεξικό ἰδιωματικῶν οἰκοδομικῶν ὅρων τῆς Λευκάδας



Συγγραφέας: Χαρά Παπαδάτου – Γιαννοπούλου
Λευκάδα 2014




Χαρά Παπαδάτου-Γιαννοπούλου

Ἡ Χαρά Παπαδάτου-Γιαννοπούλου κατάγεται ἀπό τήν Λευκάδα. Σπούδασε ἀρχι­τε­κτονική στό Τεχνικό Πα­νε­πι­στήμιο τῆς Karlsruhe στήν Γερμανία. Ἐργάσθηκε στό ἐλεύ­­θερο ἐπάγγελμα, κυρίως μέ τήν ἰδιότητα τῆς με­λε­­τήτριας δημοσίων ἔργων στόν χῶρο τῆς Πολεοδομίας καί Χωροταξίας. Συγχρόνως ἀνέπτυξε καί εὐρύ­τε­ρα ἐπι­στημονική καί ἐρευνητική δραστηριότητα, ἐνῶ ἀσχολήθηκε καί μέ ἐκδόσεις πάνω σέ θέματα ἀρχιτεκτονικῆς.

Οἱ κυριότερες δημοσιεύσεις της:

Μείωση εἰσφορῶν-μείωση ἐλλειμμάτων, μία μέθοδος σχεδι­α­σμοῦ«, Πάτρα, Ἰούνιος 1991. «Ἐξέλιξη τοῦ Σχεδίου Πόλεως τῶν Πατρῶν 1829-1989«, Ἀχαϊκές Ἐκδόσεις, Πάτρα, 1991. «Κωδικοποίηση τῶν Ἐπεκτάσεων καί Ἀναθεωρήσεων Σχεδίου Πόλεως τῶν Πατρῶν στά πλαίσια ΕΠΑ, 1983-1993«, Ὀκτώβριος 1993. «Λευκάδα, ἐρευνώντας«, Ἀχαϊκές Ἐκδόσεις, Ἰούνιος 1999. Ἐπιμελήτρια ἐκδό­σεως τόμου Πρακτικῶν τοῦ Διεθνοῦς Συνε­δρίου γιά τόν W. Dörpfeld. Πάτρα 2008. Συνε­πι­μελήτρια ἐκδόσεως Πρα­κτικῶν Διεθνοῦς Συνε­δρίου HuReDePIS. Πάτρα 2008. Ἐπιμελήτρια τῆς δίγλωσ­σης (ἑλληνικά-γερμανικά) ἐκδόσεως τοῦ αὐτο­βιο­γραφικοῦ ἔργου τοῦ W. Dörpfeld, Daten meines Lebens-Σταθμοί τῆς ζωῆς μου, σέ συνεργασία μέ τόν καθηγητή Klaus Goebel,Wuppertal. Ἔκδοση τοῦ Πνευ­μα­τικοῦ Κέντρου τοῦ Δήμου Λευκαδίων, Περί Τεχνῶν, Πάτρα, 2010. Ἐπι­μελήτρια ἐκδόσεως τόμου πρακτικῶν τοῦ Συνεδρίου μέ θέμα Τά Μοναστήρια τῆς Λευκάδας. Ἔκδοση Πνευ­μα­τικοῦ Κέντρου τοῦ Δήμου Λευ­κα­­δίων. Ἀθήνα 2011. Ναοί τῆς Κατούνας στήν Λευκάδα, Λευκάδα 2014. Ἐπι­μελήτρια ἐκδόσεως τόμου πρακτικῶν τοῦ Συνεδρίου μέ θέμα: ΝΗΡΙΚΟΣ-ΛΕΥΚΑΣ-ΚΑΣΤΡΟ, Ἡ μακροβιότερη πρωτεύουσα τῆς Λευκάδας, Ἔκδοση Πνευ­μα­τικοῦ Κέντρου τοῦ Δήμου Λευ­κα­­δίων, Λευκάδα 2016.

Ἐπίσης, ἔχει συμμετάσχει μέ ἀνακοινώσεις της σέ συνέδρια καί ἔχει δη­μο­σιεύσει ἄρθρα σέ ἐπιστημονικά περι­οδικά καί τόν τῦπο.
Σύλλαβος

Συγγραφέας: Ιωάννης Σταματέλος
Εκδόσεις Γρηγόρη
ISBN: 960-333-226-7



Ιωάννης Σταματέλος

«Σχολάρχης, αρχαιοδίφης και λαογράφος». Ένας από τους σπουδαιότερους λόγιους του καιρού του.

Γεννήθηκε το 1822 στη Λευκάδα, και ήταν ο πρωτότοκος γιος του Νικολάου Χρήστου Σταματέλου και της Αναστασίας Νικολάου Καββαδία και πέθανε το 1881 στη Ζάκυνθο. Τελείωσε τις μαθητικές του σπουδές στη Λευκάδα και το 1850, βρίσκεται φοιτητής στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αθήνας, έχοντας σπουδαίους για την εποχή καθηγητές. Ήδη από τα χρόνια των σπουδών του αρχίζει τη συγγραφή κειμένων που έχουν σχέση με την αρχαιολογία και την αρχαία ιστορία της Λευκάδας. Το πρώτο του έργο κυκλοφόρησε το 1851. Πρόκειται για ένα φυλλάδιο 32 σελίδων που τύπωσε στην Αθήνα με τίτλο «Φιλολογικαί διατριβαί περί της Λευκάδος κατά τους αποτάτους χρόνους» και αφορούσε τα αρχαία ονόματα της Λευκάδας, τις πόλεις, τον ισθμό, τους λιμένες, τους κατοίκους και τον Λευκάτα.

Για πολλά χρόνια δίδαξε στα σχολεία της πατρίδας του. Ήταν φίλος του Βαλαωρίτη και του Ζαμπελίου. Το 1860 νυμφεύεται την Φιλαρέτη Σαράντη καββαδία και αποκτούν τρία παιδιά, τον Νικόλαο-Πολύβιο, μετέπειτα διδάκτορα Νομικής και ποιητή, τον Αναστάσιο που πέθανε στα δώδεκά του χρόνια και την Όλγα.

Το φιλολογικό του έργο, λαογραφικές μελέτες, άρθρα, μονογραφίες κ.λπ., είναι μεγάλο σε όγκο και σπουδαίο σε ποιότητα, διάσπαρτο σε περιοδικά και ημερολόγια της εποχής του.

Αναφέρουμε ενδεικτικά τις εργασίες του: «Μυρολόγια Λευκάδος», «Συλλογή των Λευκαδίων επιγραφών», «Βιογραφία του Εθνικού ποιητή Αριστοτέλη Βαλαωρίτου», «Γυναικολόγιον», «Ορθογραφικό της κοινής γλώσσης», «Βοήθημα εις την Ελληνικής τεχνολογίαν», «Βιογραφία του Δ. Πετριτσοπούλου», «Φθογγολογία της Ελληνικής γλώσσης», «Ρητορική – θεωρία και πρακτική», «Σύλλαβος» κ.λπ.

(από το βιβλίο «Ανθολογία Λευκαδίων ποιητών» του Γιάννη Βουκελάτου, εκδ. του περιοδικού Λευκαδίτικη Εστία, Αθήνα 1983, σελ. 25.
και το άρθρο του Τριαντάφυλλου Σκλαβενίτη «Ιωάννης Ν. Σταματέλος (1822-1881) Ο λόγιος και ο δάσκαλος, τα δημοσιεύματα, τα κατάλοιπα, τα χειρόγραφα της βιβλιοθήκης του»)
«Γλωσσάριον»

Συγγραφέας: Γ.Χ. Μαραγκός
Εκδόσεις Γρηγόρη
ISBN: 960-333-226-7

Τα μοναδικά βιογραφικά στοιχεία που καταφέραμε και συλλέξαμε για τον Γ.Χ.Μαραγκό είναι ελάχιστα και αναφέρονται στην εισαγωγή του Παραρτήματος (σελ. 351-2) στο «Λεξικό του Λευκαδίτικου Γλωσσικού Ιδιώματος» του Πανταζή Κοντομίχη, όπου υπάρχει δημοσιευμένο το «Γλωσσάριον» του και σε υποσημείωση του «Γλωσσαρίου» στη σελ. 405 της ίδιας έκδοσης.

Ο Γ.Χ. Μαραγκός γεννήθηκε στο Κομηλιό Λευκάδας, πιθανόν κάποια χρόνια πριν τα μέσα του 19ου αιώνα (το «Γλωσσάριον» δημοσιεύτηκε το 1874 στο περιοδικό «Ελληνικός Φιλολογικός Σύλλογος Κωνσταντινουπόλεως, τόμος Η΄, σελ. 455 – 464). Ήταν δημοδιδάσκαλος στα Πέρμαντα Ικονίου όταν δημοσιεύτηκε η συλλογή του. Το «Γλωσσάριον» του αναδημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1976 στο περιοδικό «Λευκαδίτικη Εστία» του Γιάννη Βουκελάτου (έτος Α’, Ιανουάριος – Φεβρουάριος 1976, τεύχος 1ον). Η αναδημοσίευση του στο παραπάνω βιβλίο του Πανταζή Κοντομίχη, την οποία χρησιμοποιούμε, είναι η δεύτερη.
Το Γλωσσάρι της Λευκάδας

Συγγραφέας: Ηλίας Π. Γαζής
Έκδοση της Δημόσιας Βιβλιοθήκης Λευκάδας, Λευκάδα 1993

O Ηλίας Γαζής γεννήθηκε στη Βαυκερή το 1913. Ασχολήθηκε με την ποίηση από μικρό παιδί. Τα πρώτα του γραπτά δημοσιεύτηκαν την περίοδο 1940-41. Εκτός από στίχους και ιστορίες σημείωνε και διάφορα σημαντικά γεγονότα.

Υπήρξε τακτικός συνεργάτης σε αρκετά επαρχιακά έντυπα και δημοσίευε συχνά επίκαιρα θέματα σε περιοδικά και εφημερίδες της πρωτεύουσας, όπως «Επίκαιρα», «Δίαυλος» κλπ. Είχε καταχωρήσει επίσης πολλά λήμματα στην εγκυκλοπαίδεια «ΗΛΙΟΣ».

Έχουν κυκλοφορήσει τα βιβλία του:
Λευκαδίτικοι Παλμοί (ποιήματα)
Το συνέδριο (μυθιστόρημα)
Εφτανησιώτικοι λυρισμοί (ποιήματα)
Μελωδίες και θρήνοι (ποιήματα)
Νοσταλγίες (ποιήματα)
Ο γιός του αφορισμένου (δραματική ιστορία)
Ο καταφρονεμένος (δραματική ιστορία)
Συναπαντήματα της ζωής (διηγήματα)

Στο Γλωσσάρι της Λευκάδας παρουσιάζονται 700 περίπου λήμματα – ιδιωματισμοί της Λευκάδας και η ερμηνεία τους από τον ίδιο.

Έχει λάβει έπαινο από την Ακαδημία Αθηνών, Α΄ βραβείο από λογοτεχνικό περιοδικό, δυο πρώτους επαίνους, ένα δίπλωμα και τρίτο έπαινο της Ένωσης Λογοτεχνών της οποίας υπήρξε μέλος . Για πολλά χρόνια έζησε και εργάστηκε στην Αθήνα.
Καρσάνικα Γλωσσικά Ιδιώματα



Συγγραφέας: Δημήτρης Κατωπόδης (πρ. Γυμνασιάρχης)
Έκδοση: Καρσάνικα Νέα του Συλλόγου Καρσάνων Αθήνας

Ο Δημήτριος Κατωπόδης γεννήθηκε στην Καρυά της Λευκάδας στις 25 Ιανουαρίου του 1930. Ήταν άγαμος, κάτοικος Ν. Ιωνίας Αττικής.

Γιος του δασκάλου του χωριού, Γεωργίου Κατωπόδη, έδειξε από μικρός μεγάλο ενδιαφέρον για τα γράμματα και με τη στήριξη του τότε Μητροπολίτη της Λευκάδας, Δωροθέου, ξεκίνησε και ολοκλήρωσε επιτυχώς τις σπουδές του στη Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Στη συνέχεια, η μεγάλη αγάπη του για τα κλασικές σπουδές τον ώθησαν στην απόκτηση του δεύτερου πτυχίου του στην Κλασική Φιλολογία στο ίδιο Πανεπιστήμιο.

Εργάστηκε καθ’ όλη τη διάρκεια της επαγγελματικής του καριέρας ως θεολόγος καθηγητής στη μέση εκπαίδευση σε διάφορα σχολεία της Ελλάδας και διετέλεσε γυμνασιάρχης στο Γυμνάσιο της Καρύστου. Για περισσότερα από 15 χρόνια υπηρέτησε σε Γυμνάσιο της Ν. Ιωνίας Αττικής, απ’ όπου και συνταξιοδοτήθηκε.

Ως εκπαιδευτικός άφησε άριστες εντυπώσεις και ήταν ιδιαίτερα αγαπητός σε όλα τα σχολεία που δίδαξε. Ήταν πραγματικά γεννημένος για δάσκαλος, καθώς είχε ιδιαίτερη ικανότητα στη μετάδοση της γνώσης και ήταν δεινός ομιλητής, όχι μόνο στις αίθουσες των σχολείων αλλά και στις εκκλησίες όπου κήρυττε από άμβωνος.

Ως βαθύς γνώστης της θεολογίας και των Κλασικών Γραμμάτων διάβαζε και αρθρογραφούσε αδιαλείπτως. Ήταν ένας πραγματικός ερευνητής – μελετητής. Τα κείμενά του έβριθαν από παραπομπές και πηγές, προϊόν ενδελεχούς και εμπεριστατωμένης μελέτης επί του αντικείμενου.

Αρθρογραφούσε συστηματικά στην εφημερίδα του Συλλόγου Καρσάνων Αθήνας «Καρσάνικα Νέα» και στην εφημερίδα του Συλλόγου Λευκαδίων Αττικής «Ηχώ της Λευκάδας», στις μόνιμες στήλες λαογραφικού ενδιαφέροντος «Καρσάνικα γλωσσικά ιδιώματα» και «Λαογραφικά Ποικίλα» αντίστοιχα.

Επίσης, συνεργάστηκε για πολλά χρόνια με την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων και τη Μητρόπολη Ν. Ιωνίας, όπου είχε αναλάβει και την επιμέλεια της μηνιαίας έκδοσής της.

Μία από τις αγαπημένες καθημερινές ασχολίες του ήταν να επισκέπτεται τα κεντρικά βιβλιοπωλεία της Αθήνας και να ενημερώνεται για τις νέες εκδόσεις που κυκλοφορούσαν στα αντικείμενα που τον ενδιέφεραν π.χ. Θεολογία, Φιλολογία, Λαογραφία κλπ. Η προσωπική του βιβλιοθήκη περιελάμβανε χιλιάδες επιστημονικά και άλλα βιβλία, ειδικού και γενικού ενδιαφέροντος.

Έζησε απλά, χωρίς έπαρση και ματαιοδοξία και, παρά τις ιδιαίτερες ικανότητες που είχε, ουδέποτε επιδίωξε να καταλάβει ανώτερες θέσεις στην εκπαίδευση ή τη διοίκηση.

Απεβίωσε τον Ιούνιο του 2010 μετά από εγκεφαλικό επεισόδιο σε ηλικία 80 ετών.
Να τ’ κρίνω ή να μην τ’ κρίνω;

Συγγραφέας: Ιωάννα Κόκκλα
Εκδότης: Πνευματικό Κέντρο Δήμου Λευκάδας



Η Λευκαδία –Ελευσινία ποιήτρια συγγραφέας Ιωάννα Κόκλα κινείται στον χώρο της λογοτεχνίας από το 1980, έχει εκδώσει επτά ατομικές ποιητικές συλλογές, δύο ιστορικές μελέτες και δύο θεατρικά έργα. Κατά καιρούς οργανώνει και συμμετέχει σε συνέδρια, συμπόσια, ημερίδες και έχει βραβευτεί κατ’ επανάληψη σε παγκόσμιους και πανελλαδικούς διαγωνισμούς. Ποιήματά της έχουν μελοποιηθεί και μεταφραστεί σε χώρες του εξωτερικού. Είναι μέλος της «Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών», της «Αμφικτυονίας Ελληνισμού», της «Εταιρείας Ιστορικών Συγγραφέων» και ιδρυτικό μέλος του «Κέντρου Ελευσινιακών Μελετών Δάειρα», όπου κατά καιρούς έχει διατελέσει Πρόεδρος, Αντιπρόεδρος και Γενική Γραμματέας.

Περισσότερα [εδώ]
Γεώργιος Μπαρμαρίγος: Δημόσιος Νοτάριος της Αγίας Μαύρας

Συγγραφέας: Ελένη Γράψα
Εκδότης: Γ.Α.Κ. – Αρχεία Νομού Λευκάδας
Έτος: 2006, ISBN: 978-960-89566-0-5



Φιλόλογος, απόφοιτός του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Εργάστηκε στη μέση εκπαίδευση σε σχολεία της Λευκάδας και της Αθήνας. Από το 2004 μέχρι το 2012 εργάστηκε στα Γενικά Αρχεία του Κράτους. Επιτέλεσε προϊσταμένη στα Γενικά Αρχεία Λευκάδας.

* Η φωτογραφία της πόλης της Λευκάδας που εμφανίζεται στην κορυφή της ιστοσελίδας, είναι της Ιωάννας Τσάκαλου.
* Το λογότυπο είναι δημιουργία του Νίκου Καββαδία – FNK

http://lexikolefkadas.gr/via/

Ο Διαφωτισμός και οι ΕπτανήσιοιΓΕΩΡΓΙΟΣ Ν. ΜΟΣΧΟΠΟΥΛΟΣ*

   ΕΛΛΑΔΑ 15.05.2016



Ευγένιος Βούλγαρης: αναφέρεται στους Δυτικούς, μετά την Αναγέννηση, φιλοσόφους, ως σκυταλοδρόμους προς ένα νέο status πολιτικών και κοινωνικών δρωμένων, στην Επτάνησο και μετά στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο.

ΕΤΙΚΕΤΕΣ:


Εχει κατ’ εξοχήν υπογραμμισθεί, βεβαίως, ο ιδιαίτερος (και γόνιμος) ρόλος που διαδραμάτισαν τα Επτάνησα στον εγκιβωτισμό, κατ’ αρχάς, και στην προώθηση, στη συνέχεια, του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο. Ο καθοριστικός δηλαδή «μετακενωτικός» ρόλος των λογίων των νησιών του Ιονίου, οι οποίοι κυρίως από τις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα μεταβλήθηκαν σε φορείς του πνεύματος της Δύσης, των ιδεολογικών και κοινωνικών συνεπειών αυτού του πνεύματος, συμβάλλοντας στην, πράγματι, ρηξικέλευθη επανάσταση στον χώρο της παιδείας και θεμελιώνοντας, εν πολλοίς, το εργαστήρι του ελληνικού Διαφωτισμού.

Πρωτοπόρος, ως γνωστόν, των Επτανησίων λογίων, και παλαιότερη διαπρέπουσα φυσιογνωμία σ’ αυτήν την επιβαλλόμενη, τότε, αποστολή, ο πολύς Ευγένιος Βούλγαρης (1716-1806), δάσκαλος κι αυτός του Γένους, που με τη «Λογική» του (έκδ. 1766) καταδικάζει την πρόληψη των Αρχαίων και αναφέρεται στους Δυτικούς, μετά την Αναγέννηση, φιλοσόφους, ως σκυταλοδρόμους προς ένα νέο status πολιτικών και κοινωνικών δρωμένων, στην Επτάνησο αρχικά και στη συνέχεια στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο. Τούτων των λογίων και άλλων ακόμη, από την ευρύτερη σκλαβωμένη Ελλάδα, έργα πρωτότυπα ή μεταφράσεις της δυτικής αναγεννησιακής Παιδείας, κυρίως της γαλλικής γραμματείας, εξοπλίζουν τους επιλεγμένους θυλάκους σπουδής για τον Φωτισμό του Γένους, σε χρόνους χαλεπούς και τόσο κρίσιμους για την εθνική και την κοινωνική ανεξαρτησία.

Το φαινόμενο, ιδιαίτερα αισθητό, λόγω της γειτνίασης με τη Δύση, επιχωριάζει κατ’ εξοχήν και εξελίσσεται στους θυλάκους παιδείας του Ιόνιου χώρου. Πρόκειται, βέβαια, για την ξεχωριστή περίπτωση των Επτανησίων. Κι εδώ επιβεβαιώνεται η μαρτυρία του Ζακύνθιου ιστορικού Σπ. Δε-Βιάζη: «Αι ιδιωτικαί βιβλιοθήκαι των χρόνων εκείνων εν ταις Ιονίοις νήσοις έγεμον των γενναίων εκείνων συγγραφέων, οίτινες διέχεον φως εις την ζοφεράν εκείνην εποχήν […]».

Σωζόμενα τεκμήρια

Σήμερα, ένα και πλέον αιώνα από τότε, στη βιβλιογραφική πληροφορία του Δε-Βιάζη ανταποκρίνονται τα εξ αντικειμένου τεκμήρια που σώζονται και φυλάσσονται στις δημόσιες και στις ιδιωτικές βιβλιοθήκες της Επτανήσου. Χειρόγραφα, στις περισσότερες περιπτώσεις ανέκδοτα, και αυτοτελείς εκδόσεις βεβαιωμένων φορέων του Διαφωτισμού, Επτανησίων δασκάλων του Γένους κι άλλων ακόμη του ευρύτερου ελλαδικού και ευρωπαϊκού χώρου αναζητούν το φιλόμουσο πάθος της χορείας των σύγχρονων ερευνητών για την προσέγγιση και την περαιτέρω ανάδειξη της φωτιστικής διαδικασίας εκείνης της κρίσιμης περιόδου. Ευγένιος Βούλγαρης, Βικέντιος Δαμοδός, Νικόλαος Κούρτζολας, Νικηφόρος Θεοτόκης, Νεόφυτος Βάμβας με χειρόγραφά τους, αποκείμενα στην Ιακωβάτειο Βιβλιοθήκη Ληξουρίου, συνιστούν έναν θύλακο σωζόμενων τεκμηρίων στον Ιόνιο χώρο.

Πάμπολλες οι εκδόσεις της περιόδου του Διαφωτισμού των ευρωπαϊκών τυπογραφείων, κυρίως Βενετίας, Λιβόρνου, Παρισίων, Λειψίας, ιδιαίτερα εκδόσεις βοηθημάτων της εκπαίδευσης και της ευρύτερης παιδείας, που ταξινομημένες, με περισσή αγάπη και γραμματειακή αρετή, απόκεινται στα βιβλιοστάσια –πέραν της Ιακωβατείου Ληξουρίου– της Κοργιαλενείου Βιβλιοθήκης Αργοστολίου και των δημοσίων βιβλιοθηκών της Κέρκυρας και της Λευκάδας, και ό,τι άφησαν οι σεισμοί του 1953 και η φωτιά στη Ζάκυνθο, όπου, κατ’ ευτυχή συγκυρία, το πάθος των συλλεκτών αποδείχθηκε σωτήριο. Εκεί και το Μουσείο Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων στον αγώνα της διάσωσης με ικανό αριθμό χειρογράφων. Στο προσκλητήριο της διάσωσης των τεκμηρίων και οι ιδιωτικές βιβλιοθήκες και συλλογές, καθώς και τα αρχεία των ιστορικών μονών των νησιών, όπου φυλάσσονται κυρίως ανέκδοτα χειρόγραφα και εκδόσεις της περιόδου του Διαφωτισμού.

Εκεί, σ’ όλους αυτούς τους θυλάκους των σωζόμενων τεκμηρίων της παιδείας του Διαφωτισμού, ασφαλής και ειδικότερη μαρτυρία τα σχολικά εγχειρίδια γνωστών εμπνευσμένων γραμματολόγων της εποχής: Ιωάννης Κοκκώνης, Σπυρίδων Βλαντής, Κωνσταντίνος Κούμας, Ανθιμος Γαζής, Νεόφυτος Βάμβας, Ιωάννης Πατούσας, του οποίου την άρτια και πλουσιότατη εγκυκλοπαίδεια, επί σειράν ετών, χρησιμοποίησαν τα Ελληνόπουλα του σκλαβωμένου Γένους.

Πολύτιμες εκδόσεις από τον 16ο αιώνα

Τη χορεία της πορείας των σύγχρονων, κυρίως των έτι εκκολαπτόμενων διανοουμένων, ιστορικών και φιλολόγων, ταγμένων θεραπόντων της έρευνας, αναμένουν τα χρονοντούλαπα παλαιτύπων και τα ράφια των επτανησιακών βιβλιοστασίων, όπου τεκμήρια πολύτιμα των κρίσιμων αιώνων σιωπούν και εν πολλοίς φθειρόμενα από το σαράκι σηματοδοτούν την απώλεια ιστορικών μαρτυριών τόσο πολύ σωστικών για την ιστορική συνέχεια του έθνους.

Σε πολλές εκατοντάδες επισημαίνονται οι πολύτιμες αυτές, πρωτότυπες και μεταφραστικές, εκδόσεις, που σε βάθος χρόνου προσεγγίζουν τις απαρχές του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού κι ακόμη νωρίτερα, από τις αρχές κιόλας του 16ου αιώνα. Πεδίο λαμπρό, οπωσδήποτε, για τους νεότερους μύστες της έρευνας, που θα μπορούν να καταστούν άξιοι μέτοχοι της εθνικής μας σκυταλοδρομίας.

Τώρα, μάλιστα, που στο κλεινόν άστυ, στο Φαληρικό Δέλτα, όπου, ως γνωστόν, ανατέλλει η ελπιδοφόρα νέα, προσαρμοσμένη στις απαιτήσεις των καιρών, μορφή της Εθνικής μας Βιβλιοθήκης, ως ευρύτερο πολιτιστικό κέντρο, με τη σωτήρια χορηγία και συνδρομή του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος, ο ερευνητικός (και σωστικός) προσανατολισμός στους οικείους Ιόνιους θυλάκους των ιστορικών τεκμηρίων είναι όλως επίκαιρος και κατ’ εξοχήν εθνικός.

Η επισήμανση, η απογραφή, η περιγραφή, η αξιολόγηση και κυρίως η συντήρηση τούτων των πολύτιμων τεκμηρίων από ειδικευμένους επιστήμονες (ιστορικούς ερευνητές, παλαιογράφους και συντηρητές) συνιστούν, οπωσδήποτε, διεργασίες διάσωσης της προγονικής μας κληρονομιάς και εξ αντικειμένου εκπλήρωση του πλέον εθνικού μας χρέους.

*Ο κ. Γεώργιος Ν. Μοσχόπουλος είναι πρώην καθηγητής Νεότερης Ιστορίας του Πανεπιστημίου Πατρών.Έντυπη

Στρούμπειο Ελλάδα




Το Στρούμπειο οφείλει το όνομα του στον Ηπειρώτη ευεργέτη Γεώργιο Στρούμπο.

Ήταν μέλος παλιάς αρχοντικής οικογένειας από το Κουκούλι της Ηπείρου. Γενάρχης ήταν ο Κωνσταντής Στούμπος που είχε 2 παιδιά, τον Στέφανο και τον Γεώργιο. Ήταν εύπορη οικογένεια εμπόρων με καταστήματα στα Γιάννενα. Εγκαταστάθηκαν το 1830 στην Πάτρα και διακρίθηκαν ως έμποροι και τραπεζίτες.



Ο Γεώργιος Στρούμπος

Ο Γεώργιος Στρούμπος κληροδότησε χρηματικό ποσό για να ολοκληρωθεί το ημιτελές Παρθεναγωγείο που είχε ιδρύσει και το οποίο βρισκόταν στην οδό Μαιζώνος στην Πάτρα( στη θέση που βρίσκεται σήμερα το Σχολείο μας).

Είχε αρχίζει να χτίζεται το 1859 σε οικόπεδο 1200 τετ. πήχεων (675 μέτρα) με οίκημα 800 τπ (450 τμ) που είχε δωρίσει η οικογένεια Στρούμπου για να στεγαστεί το Αχαϊκόν Παρθεναγωγείο, δηλαδή σχολείο φοίτησης Θηλέων, καθώς μέχρι τότε στεγαζόταν σε ενοικιασμένα από τον Δήμο κτίρια. Το Αχαϊκό Παρθεναγωγείο μετανομάσθηκε σε Στρούμπειο. Στον κήπο του οικήματος υπήρχε και το τότε παρεκκλήσι της Αγίας Αικατερίνης. Σύμφωνα με την παράδοση, το παρεκκλήσι πήρε το όνομα του από την σύζυγο του Γ. Στρούμπου.

Η πρόσοψη του Στρουμπείου σε φωτό τού 1969 λίγο πριν ξεκινήσουν οι εργασίες κατεδάφισής του.

Το Δημοτικό Συμβούλιο αποδέχθηκε την προσφορά στην συνεδρίαση της 13ης Φεβρουαρίου του 1886

Η Πάτρα στα τέλη του 19ου αιώνα είναι μια πλούσια και όμορφη κοσμοπολίτικη πόλη, η οποία αριθμεί πλέον πολλά δημόσια και ιδιωτικά παρθεναγωγεία που συναγωνίζονται μεταξύ τους διεκδικώντας το καθένα τις μαθήτριες του όχι μόνο από τις ανώτερες αλλά ακόμα και από τις μεσαίες κοινωνικά τάξεις.



Η πρόσοψη του Στρουμπείου σε φωτό τού 1969 λίγο πριν ξεκινήσουν οι εργασίες κατεδάφισής του.

Από τα δημόσια σχολεία, το Στρούμπειο έχει την καλύτερη φήμη. Το 1896 παρακολούθησαν τα μαθήματα τόσα κορίτσια όσα σε όλα τα άλλα σχολεία της πόλης μαζί. Επισημαίνεται ότι στα τέλη του 1900 ( 6 Δεκεμβρίου 1900) άρχισε να λειτουργεί στις αίθουσες του Στρουμπείου και την Σχολή Θρησκευτικών μαθημάτων.

Πολλοί από τους μαθητές και τις μαθήτριες, που αποφοίτησαν από το Στρούμπειο, είχαν και έχουν ενεργό ρόλο στην πολιτική, πολιτισμική και οικονομική ζωή του τόπου μας. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο τέως Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κω/νος Στεφανόπουλος ήταν μαθητής του Στρουμπείου.

Το αρχικό κτίριο εσώζετο μέχρι το 1972 οπότε το Δημόσιο ανακατασκεύασε νέο διδακτήριο που από τότε συνεχίζει την λειτουργία του ως 12/θέσιο 2ο Δημοτικό Σχολείο του Δήμου Πατρέων. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αίθουσα εκδηλώσεων βρίσκεται και λειτουργεί η μεταφερθείσα από το προαύλιο του πρώτου παλαιού κτιρίου εκκλησία αφιερωμένη στην Αγία Αικατερίνη.

Πηγή: PaliaPatra.gr - http://2dim-patron.ach.sch.gr

http://patrasurbex.eap.gr/index.php

Φοιτήτρια από τη Λευκάδα, ετών 62: Πήρε πτυχίο στην Ιστορία και έβαλε στόχο την Ιατρική!









Ορκίστηκε με την παραδοσιακή στολή της Λευκάδας

Η κυρία Αρετή Κουνιάκη είναι το ζωντανό παράδειγμα εκείνων των ανθρώπων που μπόρεσαν και σπούδασαν σε προχωρημένη ηλικία. Έχοντας μια ευτυχισμένη οικογένεια πέντε παιδιών η κυρία Αρετή από τη Λευκάδα, κέντρισε τα βλέμματα όλων όσων βρέθηκαν πριν από λίγες ημέρες στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αφού παρουσιάστηκε με την παραδοσιακή φορεσιά της Λευκάδας για να πάρει το πτυχίο της στο Ιστορικό τμήμα.

Στο πλευρό της τα πέντε παιδιά της αλλά και οι συμφοιτητές της που θαύμαζαν το πείσμα και τη θέλησή της να εκπληρώσει το όνειρό της.

Η ίδια μίλησε στο protothema.gr για την πορεία της στις σπουδές, ενώ αποκάλυψε πως θα συνεχίσει μέχρι να τελειώσει και την Ιατρική.
«Είναι απίστευτο κι όμως αληθινό. Ήμουν 38 χρονών περίπου τότε που αποφάσισα να πάω γυμνάσιο, μαζί με τον μικρότερο γιο μου. Τελείωσα το γυμνάσιο και το Λύκειο μαζί του. Πηγαίναμε στην ίδια τάξη, κάποιες φορές καθόμασταν μαζί στο ίδιο θρανίο αλλά τις περισσότερες φορές ήθελα να κάθομαι μόνη μου κι αυτός με τα παιδιά της ηλικίας του. Ο γιος μου με παρότρυνε να τελειώσω το σχολείο μαζί του», λέει η κυρία Αρετή και προσθέτει: «Έχω πέντε γιους. Εγώ τους διάβαζα και τα είχα μάθει όλα απέξω οπότε όταν πήγε ο πέμπτος γιος μου στο γυμνάσιο , του είπα θα γίνω συμμαθήτριά σου».

Η είσοδος στο Πανεπιστήμιο ήταν ένα όνειρο για την Αρετή Κουνιάκη που λόγω του ότι παντρεύτηκε σε μικρή ηλικία και απέκτησε γρήγορα παιδιά δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει τις σπουδές της. «Στο πανεπιστήμιο τα παιδιά με φώναζαν κ. Αρετή ενώ στο γυμνάσιο και στο Λύκειο «Αρετή, Αρετούλα» και μου είχε κάνει εντύπωση αυτό γιατί με έβλεπαν κι εμένα σαν παιδί. Πήγαιναν και μου έβγαζαν εισιτήριο για να πάω μαζί τους στο θέατρο. Ήταν υπέροχα χρόνια».

Όπως η ίδια λέει και τα πέντε της αγόρια έχουν σπουδάσει με το μικρότερο παιδί της να τελειώνει μαζί της το σχολείο και να σπουδάζει Ιατρική. «Και οι πέντε γιοί μου έχουν σπουδάσει. Ο τελευταίος γιος που τελειώσαμε μαζί το σχολείο σπουδάζει ιατρική. Δώσαμε πανελλήνιες μαζί και εκείνος πέρασε ιατρική κι εγώ Ιστορικό-Αρχαιολογικό. Πήρα το πτυχίο στο Ιστορικό και έδωσα κατατακτήριες και συνεχίζω στο Αρχαιολογικό. Δεν σταματούν οι σπουδές για μένα. Θέλω να πάρω κι άλλα πτυχία και μάλιστα χωρίς φροντιστήρια. Και θέλω πολύ να σπουδάσω και ιατρική. Η γνώση δεν έχει ηλικία. Το διάβασμα μου κρατάει σε εγρήγορση το σώμα και το πνεύμα, μου ανεβάζει την αυτοπεποίθηση».



Η ζωή στο Πανεπιστήμιο παρέα με τους συμφοιτητές της ήταν κάτι το πρωτόγνωρο για εκείνη. Όπως λέει αγάπησε τους συμφοιτητές της αλλά και εκείνη την ίδια. «Τα παιδιά στο Πανεπιστήμιο τα αγάπησα και με αγάπησαν πάρα πολύ. Δεν με αποθάρρυναν ποτέ, δεν μου έδωσαν να καταλάβω ότι είμαι ένα μεγάλο άτομο και να πουν «τι θέλει αυτή μαζί μας». Με αγκάλιασαν και τα παιδιά και οι καθηγητές. Όταν είπα στους συμφοιτητές μου ότι θα ντυθώ με παραδοσιακή στολή της Λευκάδας την ημέρα που θα πάρω το πτυχίο , τότε ένας συμφοιτητής μου, είπε θα ντυθώ κι εγώ τσολιάς. Και με έκαναν να γελάσω και να αισθανθώ όμορφα».



Παράλληλα περιγράφει τον αγώνα της για να πάρει το πτυχίο της αφού έπρεπε να ταξιδεύει αρκετά συχνά από τη Λευκάδα στην Αθήνα. Όμως ποτέ δεν σκέφτηκε να τα παρατήσει: «Πηγαινοερχόμουν Αθήνα -Λευκάδα και Λευκάδα -Αθήνα κι έλεγα στον εαυτό μου ότι:Αρετή θα το πάρεις το πτυχίο σου. Και το πήρα με 8,3 λίγο ακόμα και θα ήταν άριστα. Διάβαζα πολλές ώρες και όταν είχαμε εξεταστική είχα άγχος δεν μπορούσα να κοιμηθώ όλη τη νύχτα και σηκωνόμουν στις 5 το πρωί για να κάνω επανάληψη όπως κάνουν όλα τα παιδιά στις εξετάσεις τους. Βέβαια δεν είμαι μικρό παιδί να μου κρατάει η μαμά το βιβλίο και να της λέω το μάθημα απέξω αλλά τα διάβαζα μόνη μου. Όταν έχεις θέληση και υγεία μπορείς να κάνεις πολλά πράγματα».



Η Λευκαδίτισσα Αρετή Κουνιάκη παραδέχεται ότι τα χρόνια που πέρασε στο σχολείο και αυτά στο Πανεπιστήμιο ήταν τα καλύτερα της ζωής της, όμως τίποτε από αυτά δεν βάζει πάνω από τα παιδιά της και την οικογένειά της. «Οι σπουδές μου και το σχολείο ήταν τα καλύτερα χρόνια της ζωής μου μετά τις πέντε γέννες μου, βέβαια».





Πηγήhttp://aromalefkadas.gr




ΕΝ ΑΜΦΙΑΛΩ ΙΘΑΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ ΩΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΙΘΑΚΗΣ



ΣΙΔΕΡΗΣ Σ. ΜΑΡΙΟΣ


- Εξαντλημένο στον εκδότη, δεν υπάρχει δυνατότητα παραγγελίας.
- Διευκρινίσεις σχετικά με τους χρόνους αποστολής και παράδοσης.

O "Όμηρος" είναι ένα από τα πολύπληθα Ιερατεία, τα οποία διήκαν επί χιλιάδες χρόνια, από τις παμπάλαιες παγετωνικές εποχές, ασχολούμενα με τη μελέτη της Φύσεως: Γεωγραφία, Κοσμογραφία, Αστρονομία, Μαθηματικά κ.λπ. Κάθε μέλος Ιερεύς του Ιερατείου αυτού ονομαζόταν Όμηρος. Το κείμενο της Οδύσσειας που έφτασε ως εμάς είναι η τελευταία μεταγραφή του Έπους από τα παλαιότερα παγετωνικά κείμενα, και την οποίαν επραγματοποίησε το πιο κοντινό στην Εποχή μας Ιερατείο "ΟΜΗΡΟΣ" της 6ης π.Χ. χιλιετίας.
Οι ιστορίες του Έπους βρίσκονται στις απόλυτα θεωρητικές μορφές τους. Είναι ψεύτικες, κατασκευασμένες αλλά ΑΛΗΘΟΦΑΝΕΙΣ.
(τ. 203) "ίσκε λέγων ψεύδεα πολλά ετύμοίσιν ομοία"
Μέσα στις πλαστές, μυθολογικές περιπέτειες του Οδυσσέα και των άλλων ηρώων, οι διάφοροι τόποι είναι υπαρκτοί και πραγματικοί πάνω στη Γη, αποκρυπτόμενοι κάτω από συμβολικές ονομασίες. Όμως, τα διάφορα πρόσωπα, ο Οδυσσέας και όλοι οι υπόλοιποι ήρωες του Έπους είναι φανταστικοί, μυθολογικοί, ανύπαρκτοι. Δεν υπήρξαν ποτέ ως πραγματικοί άνθρωποι, όμως μπορούσαν υπό κατάλληλες θεωρητικές συνθήκες να είχαν υπάρξει...
Οι ήρωες των ιστοριών αυτών είναι θεωρητικά κινητά, με συμβολικά ονόματα ανάλογα με το κύριο γνώρισμά τους, στην όλη ιστορία που διηγείται το έπος, μέσα στο οποίο μας δίνουν απόκρυφα όλα τα απαραίτητα δεδομένα ώστε με την τελική αποκρυπτογράφηση του κειμένου να συμπεράνουμε τη Γνώση, που θέλει να μας μεταδώσει ο Ποιητής.
Ειδικά στο θέμα της ταυτότητας της Ομηρικής Ιθάκης, ο Ποιητής εκμεταλλευόμενος τα κοινά γεωγραφικά γνωρίσματά της με τα γειτονικά νησιά την αποκρύπτει εσκεμμένα, δίδοντάς μας διάφορα στοιχεία τα οποία εκ πρώτης όψεως φαίνονται να επαληθεύονται σε όλα αυτά τα νησιά του συγκροτήματος της Ιθάκης. Ευνόητον λοιπόν ότι για να φθάσουμε στην πατρίδα του Οδυσσέα δεν μένει άλλος τρόπος παρά μόνον η γλώσσα της ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ. Τα Μαθηματικά και κυρίως στην προκειμένη περίπτωση η Γεωμετρία (γαίαν μετρώ), σε συνδυασμό πάντα με τη βαθύτερη ερμηνεία των διαφόρων δεδομένων που υπάρχουν μέσα στο αρχαίο κείμενο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΠεριεχόμεναΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
1. ΑΣΤΕΡΙΣ
ΟΙ ΔΥΟ ΟΜΗΡΙΚΕΣ ΤΡΩΙΚΕΣ ΕΠΟΧΕΣ
Η μη επαλήθευση των Τρωικών του 1200 π.Χ.
Τα κοσμογραφικά χαρακτηριστικά των δύο Ομηρικών
Τρωικών Εποχών
Η θέση της Ωγυγίας στις δύο Τρωικές Εποχές
Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΩΓΥΓΙΑ
ΣΤΗ ΣΧΕΡΙΑ
Η Σχεδία του Οδυσσέα
Το Συνδεσμικό σύμπλεγμα "τε... και"
Η Πρώτη Απόδειξη της Λευκάδος ως Ομηρικής Ιθάκης
Ο Ομηρικός Ύμνος εις Απόλλωνα
Τα βασικά χαρακτηριστικά των δύο Τρωικών Εποχών
ΕΣΚΕΜΜΕΝΗ ΣΥΓΧΥΣΗ ΛΕΥΚΑΔΟΣ-ΙΘΑΚΗΣ
Α) Η αμφικάλυψη από δύο σειρές Νήσων
Β) Οι στενόμακροι δίαυλοι
Γ) Οι πόλεις Ιθάκες
Δ) Η θέαση του Εύμαιου προς το πλοίο των μνηστήρων
Ε) Το "ρείθρον" και ο "λιμήν του Μέντη"
ΣΤ) Οι μεγάλοι ψαλιδόσχημοι κόλποι
2. ΦΟΡΚΥΝΑΣ
Ζ) Ο λιμήν του ΦΟΡΚΥΝΟΣ
ΑΦΙΞΗ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΑΙΑΚΩΝ ΣΤΟΝ ΦΟΡΚΥΝΑ
ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΟΜΗΡΙΚΑ ΤΟΠΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΦΟΡΚΥΝΑ
Η) Οι Μεγάλες Πέτρες
Θ) Εύμαιος
Γ) Το χωριό του Μελάνθιου
Κ) Σύες
Λ) Η οδός
Μ) Η ενέδρα των μνηστήρων
Η πεζοπορία του Τηλέμαχου
Ν) Όρος Νήριτον
Ξ) "ου ευρεία"
3. ΑΜΦΙΝΗΣΟΙ
Ο) "ευδείελος"
Π) Η αμφικάλυψη από δύο σειρές νήσων
Ρ) "πολλαί ναιετάουσιν μάλα σχεδόν αλλήλοισιν"
Σ) "Χθαμαλή"
Τ) "αυτή πανυπερτάτη προς Ζόφον"
Υ) "ειν αλί κείται"
Φ) "απόπροθι δώματα"
Η ΔΙΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΙΝΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ
4. ΟΙ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ
5. Η ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΝΕΩΤΕΡΟΥ ΟΜΗΡΟΥ
6. ΟΙ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΡΩΙΚΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΣΤΗΝ ΛΕΥΚΑΔΑ
Ο ΔΥΪΣΜΟΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ
Τα Ιερατεία
Ο Οδυσσέας είναι φανταστικό θεωρητικό κινητό
Το Ιερατείον "ΟΜΗΡΟΣ"
Συμβολισμοί
Περί ταυτότητας Ομήρου και Οδυσσέως
7. ΕΠΙΛΟΓΟΣ
8. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

https://www.politeianet.gr


Σίδερης, Θωμάς
(  με  Καταγωγή από Λευκάδα Ο πατέρας του γεννήθηκε και μεγάλωσε  στη Λευκάδα )

Ο Θωμάς Σίδερης γεννήθηκε το 1967 στον Πειραιά. Παράλληλα με τη φοίτησή του στο πανεπιστήμιο της Αθήνας, εργάστηκε ως δημοσιογράφος σε εφημερίδες, ραδιόφωνο και τηλεόραση. Το 1994 εισήλθε στο χώρο της ιδιωτικής εκπαίδευσης και από το 1999 ασχολείται αποκλειστικά με την επαγγελματική κατάρτιση ενηλίκων. Είναι συγγραφέας τεσσάρων λογοτεχνικών βιβλίων τα οποία έχουν εκδοθεί από τη "Σύγχρονη Εποχή" και το "Δελφίνι". Συμμετείχε επίσης στην ομαδική έκδοση "Παρουσίες" που περιελάμβανε το έργο δημιουργών του Κερατσινίου και εκδόθηκε υπό την αιγίδα της Δημοτικής Επιχείρησης Πολιτισμού.



Τίτλοι στη βάση Βιβλιονέτ
(2015) Κανέλα από τη Σμύρνη, Μπατσιούλας Ν. & Σ.
(2010) Αβέρωφ - Προύσσης, Balkan Xpress
(2005) Προσλαμβάνεστε, Γκιούρδας Μ.
(2003) Μνήμη της πέτρας, Κλειδάριθμος
(1990) Βαγόνια στη βροχή, Σύγχρονη Εποχή

Συμμετοχή σε συλλογικά έργα

Μεταφράσεις
(2008) Gibson, William, 1914- 2008, Μόνο η αγάπη δεν φτάνει..., Δήμος Κερατσινίου 


http://www.biblionet.gr/

Η Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Φανερωμένης στα Γραφεία του Συλλόγου Λευκαδίων Ηλιουπόλεως Αττικής - Πλούσιο Φώτο Ρεπορτάζ

Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.

Με Θρησκευτική  Ευλάβεια Υποδέχθηκαν οι Λευκαδίτες της Ηλιούπολης και Όχι Μόνο, την Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Φανερωμένης στον Ιερό Ναό Αγ. Παρασκευής Ηλιουπόλεως, όπου και τελέστηκε θεία λειτουργία από τον Ηγούμενο της Μονής της Φανερωμένης Λευκάδας, πατέρα Νικηφόρο. 

Στη συνέχεια με τη συνοδεία της Φιλαρμονικής Λευκάδας και πλήθος Λευκαδίων, η ιερή εικόνα μεταφέρθηκε στα γραφεία του Συλλόγου Λευκαδίων Ηλιουπόλεως και γύρω Δήμων ''Η Φανερωμένη''. 

Για τη Λευκάδα και την Προστάτιδα της η σημερινή ημέρα είναι ιδιαίτερα συγκινητική γιατί δείχνει ότι οι Λευκαδίτες όπου κι αν βρίσκονται κρατούν ισχυρούς τους δεσμούς με το νησί και την θρησκευτική τους παράδοση. 

Εύχομαι η Παναγία η Φανερωμένη να μας προστατεύει και η χάρη της να μας ευλογεί και να μας έχει πάντα όλους καλά.

Φώτο   Ρεπορτάζ    Διονύσιος   Κούρτης 

Ο Νικόλαος Τετράδης στο συνέδριο της ΕΜΕ


Βιολέττα Σάντα4 Νοεμβρίου 2017  http://aromalefkadas.gr/





Σήμερα Σάββατο, 2η μέρη των εργασιών του 34ου Μαθηματικού Συνεδρίου που διεξάγεται στη Λευκάδα, μίλησε ο συμπατριώτης μας Νικόλαος Τετράδης με θέμα: Η γεωμετρία του σύμπαντος.

Ο Νικόλαος Τετράδης είναι καθηγητής στον Τομέα Πυρηνικής Φυσικής & Στοιχειωδών Σωματείων του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Με πτυχίο Φυσικής, από το Πανεπιστήμιο Αθηνών, και Διδακτορικό Φυσικής από το Stanford University.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΓΥΡΩ ΔΗΜΩΝ «Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ» 

Πρόσκληση

21.10.17






Σας προσκαλούμε στην εκδήλωση του Συλλόγου μας την Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2017 και ώρα 9π.μ. στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Κάτω Ηλιούπολης, με αφορμή την είσοδο στη Λευκαδίτικη Στέγη του πιστού αντιγράφου της Ιεράς εικόνας της Παναγίας Φανερωμένης, η οποία αγιογραφήθηκε στην Ιερά Μονή Φανερωμένης Λευκάδας. Η Ιερή εικόνα της πολιούχου του νησιού μας, θα παραμείνει για προσκύνημα και ευλογία στο ναό καθ΄ όλη τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, την οποία θα τελέσει ο εκπρόσωπος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας κ.κ. Θεοφίλου, π.Νικηφόρος Ασπρογέρακας, Ηγούμενος της Ιεράς Μονής, μαζί με τους εφημέριους του Ιερού Ναού και στη συνέχεια θα μεταφερθεί εν πομπή στα γραφεία του Συλλόγου (Εθνάρχου Μακαρίου - Αθηνοδώρου & Ίωνος, όπου θα τοποθετηθεί οριστικά.

Την πομπή θα λαμπρύνει με την παρουσία της η Φιλαρμονική Λευκάδας, ενώ κατά την άφιξη στη Λευκαδίτικη Στέγη, ο συντοπίτης μας ηθοποιός κ. Δημήτρης Βερύκιος θα απαγγείλει στίχους από το ποίημα του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη «Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ» και θα λάβει μέρος η χορωδία του Συλλόγου μας. 


Για το Δ.Σ

Ο Πρόεδρος Η Γ.Γραμματέας 

Ευάγγελος Γεωργάκης Ελευθερία Μεσσήνη






Η Ελένη Σικελιανός έτρεξε στον Lefkas Trail Run της Νικιάνας!

8-10-17


Μεταξύ των δρομέων που αγωνίστηκαν σήμερα στην Νικιάνα ήταν και η δισεγγονή του ποιητή Άγγελου Σικελιανού, Ελένη. Η κα Ελένη Σικελιανός, όπως είναι ολόκληρο το όνομά της,που είναι καθηγήτρια πανεπιστημίου στην Αμερική αλλά και ποιήτρια η ίδια και της αρέσει να τρέχει, έχει παραμείνει στη Λευκάδα απ’ την Παρασκευή που ήταν επίσημη προσκεκλημένη στα εγκαίνια του Μουσείου με το όνομα του προπάππου της και δήλωσε ενθουσιασμένη απ΄ αυτή την ολιγοήμερη παραμονή της (θα φύγει μεθαύριο Τρίτη). Επωφελήθηκε λοιπόν απ΄τον σημερινό αγώνα προκειμένου να συμμετάσχει κι η ίδια (στα 5 χιλιόμετρα), απολαμβάνοντας έτσι και την ομορφιά της διαδρομής.

Συναντήσαμε την κυρία Σικελιανός και την κυρία Ιωάννα Φίλιππα μετά τέκνων που την συνόδευαν (και έτρεξαν μαζί της) σήμερα το πρωί στο λιμάνι της Νικιάνας, όπου είχαμε την ευκαιρία να της μιλήσουμε, να την φωτογραφίσουμε και να φωτογραφηθούμε μαζί της και αργότερα, μετά τον αγώνα, να την συγχαρούμε και να την αποχαιρετίσουμε.

Ακολουθεί το σχετικό φωτορομάντσο:



Ελένη Σικελιανός και Ιωάννα Φίλιππα καταφθάνουν στην γραμματεία του αγώνα με σκοπό την συμμετοχή τους…


Εδώ με τον πρώτο θαυμαστή της ποίησης και του αθλητισμού κ. Κατωπόδη…


Οι απαραίτητες σημειώσεις από τον πρόεδρο του Φίλανδρου κ. Μαραγκού και τον κ. Κατωπόδη…


Μετά την εγγραφή στον αγώνα, τοποθετείται το σχετικό καρτελάκι με το Νο συμμετοχής…



Και ακολουθεί η τοποθέτηση του αναγνωριστικού τσιπ χρονομέτρησης…


Ακολουθεί η απαραίτητη ενυδάτωση…


Κι εδώ της ευχόμαστε καλή επιτυχία στον αγώνα…


Μετά από αρκετή ώρα, η αναρχία που επικρατεί στην γραμμή τερματισμού δεν περιγράφεται! Είναι η ώρα που τερματίζουν τα παιδιά του αγώνα των 600 μέτρων βλέπετε, οπότε γονείς, παππούδες και λοιποί συγγενείς συνωστίζονται πάνω στη γραμμή του τερματισμού, προσπαθώντας ο καθένας ν΄ αγκαλιάσει, να φωτογραφίσει (ή και τα δυο) τον κανακάρη του….


Όπως βλέπετε η κατάσταση στον τερματισμό ολοένα και χειροτερεύει και μάλιστα προς την κατεύθυνση απ΄την οποία έρχονται και τερματίζουν οι ενήλικοι δρομείς…


Οπότε ξαφνικά, ανακαλύψαμε τις κυρίες Ελένη και Ιωάννα στην από δω μεριά του τερματισμού, στον χώρο των μεταλλίων! Κύριος οίδε από που κατάφεραν να περάσουν…



Τροπαιούχες πλέον οι κυρίες κι ο υιός, χαμογελούν ευχαριστημένοι, ενώ το μπουκαλάκι με το νερό της ενυδάτωσης είναι αυτό που ξεχωρίζει τον έμπειρο δρομέα απ΄ τον άπειρο! (Συγνώμη κα Ιωά


Η κα Ελένη δηλώνει ενθουσιασμένη για την απολαυστική διαδρομή του αγώνα…


Κι εμείς την ευχαριστούμε για την παρουσία και την καταδεκτικότητά της και της ευχόμαστε καλή επιστροφή, ελπίζοντας να την ξαναδούμε σύντομα στη Λευκάδα και -γιατί όχι;- να την κάνουμε και επίτιμη δημότη Λευκάδας, γιατί μεταξύ μας, δεν μπορώ να φανταστώ καταλληλότερο άτομο γι αυτό, κ. Δήμαρχε…


http://www.fortsalefkada.gr/fotoromantsa/66160