Στρούμπειο Ελλάδα




Το Στρούμπειο οφείλει το όνομα του στον Ηπειρώτη ευεργέτη Γεώργιο Στρούμπο.

Ήταν μέλος παλιάς αρχοντικής οικογένειας από το Κουκούλι της Ηπείρου. Γενάρχης ήταν ο Κωνσταντής Στούμπος που είχε 2 παιδιά, τον Στέφανο και τον Γεώργιο. Ήταν εύπορη οικογένεια εμπόρων με καταστήματα στα Γιάννενα. Εγκαταστάθηκαν το 1830 στην Πάτρα και διακρίθηκαν ως έμποροι και τραπεζίτες.



Ο Γεώργιος Στρούμπος

Ο Γεώργιος Στρούμπος κληροδότησε χρηματικό ποσό για να ολοκληρωθεί το ημιτελές Παρθεναγωγείο που είχε ιδρύσει και το οποίο βρισκόταν στην οδό Μαιζώνος στην Πάτρα( στη θέση που βρίσκεται σήμερα το Σχολείο μας).

Είχε αρχίζει να χτίζεται το 1859 σε οικόπεδο 1200 τετ. πήχεων (675 μέτρα) με οίκημα 800 τπ (450 τμ) που είχε δωρίσει η οικογένεια Στρούμπου για να στεγαστεί το Αχαϊκόν Παρθεναγωγείο, δηλαδή σχολείο φοίτησης Θηλέων, καθώς μέχρι τότε στεγαζόταν σε ενοικιασμένα από τον Δήμο κτίρια. Το Αχαϊκό Παρθεναγωγείο μετανομάσθηκε σε Στρούμπειο. Στον κήπο του οικήματος υπήρχε και το τότε παρεκκλήσι της Αγίας Αικατερίνης. Σύμφωνα με την παράδοση, το παρεκκλήσι πήρε το όνομα του από την σύζυγο του Γ. Στρούμπου.

Η πρόσοψη του Στρουμπείου σε φωτό τού 1969 λίγο πριν ξεκινήσουν οι εργασίες κατεδάφισής του.

Το Δημοτικό Συμβούλιο αποδέχθηκε την προσφορά στην συνεδρίαση της 13ης Φεβρουαρίου του 1886

Η Πάτρα στα τέλη του 19ου αιώνα είναι μια πλούσια και όμορφη κοσμοπολίτικη πόλη, η οποία αριθμεί πλέον πολλά δημόσια και ιδιωτικά παρθεναγωγεία που συναγωνίζονται μεταξύ τους διεκδικώντας το καθένα τις μαθήτριες του όχι μόνο από τις ανώτερες αλλά ακόμα και από τις μεσαίες κοινωνικά τάξεις.



Η πρόσοψη του Στρουμπείου σε φωτό τού 1969 λίγο πριν ξεκινήσουν οι εργασίες κατεδάφισής του.

Από τα δημόσια σχολεία, το Στρούμπειο έχει την καλύτερη φήμη. Το 1896 παρακολούθησαν τα μαθήματα τόσα κορίτσια όσα σε όλα τα άλλα σχολεία της πόλης μαζί. Επισημαίνεται ότι στα τέλη του 1900 ( 6 Δεκεμβρίου 1900) άρχισε να λειτουργεί στις αίθουσες του Στρουμπείου και την Σχολή Θρησκευτικών μαθημάτων.

Πολλοί από τους μαθητές και τις μαθήτριες, που αποφοίτησαν από το Στρούμπειο, είχαν και έχουν ενεργό ρόλο στην πολιτική, πολιτισμική και οικονομική ζωή του τόπου μας. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο τέως Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κω/νος Στεφανόπουλος ήταν μαθητής του Στρουμπείου.

Το αρχικό κτίριο εσώζετο μέχρι το 1972 οπότε το Δημόσιο ανακατασκεύασε νέο διδακτήριο που από τότε συνεχίζει την λειτουργία του ως 12/θέσιο 2ο Δημοτικό Σχολείο του Δήμου Πατρέων. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αίθουσα εκδηλώσεων βρίσκεται και λειτουργεί η μεταφερθείσα από το προαύλιο του πρώτου παλαιού κτιρίου εκκλησία αφιερωμένη στην Αγία Αικατερίνη.

Πηγή: PaliaPatra.gr - http://2dim-patron.ach.sch.gr

http://patrasurbex.eap.gr/index.php

Φοιτήτρια από τη Λευκάδα, ετών 62: Πήρε πτυχίο στην Ιστορία και έβαλε στόχο την Ιατρική!









Ορκίστηκε με την παραδοσιακή στολή της Λευκάδας

Η κυρία Αρετή Κουνιάκη είναι το ζωντανό παράδειγμα εκείνων των ανθρώπων που μπόρεσαν και σπούδασαν σε προχωρημένη ηλικία. Έχοντας μια ευτυχισμένη οικογένεια πέντε παιδιών η κυρία Αρετή από τη Λευκάδα, κέντρισε τα βλέμματα όλων όσων βρέθηκαν πριν από λίγες ημέρες στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αφού παρουσιάστηκε με την παραδοσιακή φορεσιά της Λευκάδας για να πάρει το πτυχίο της στο Ιστορικό τμήμα.

Στο πλευρό της τα πέντε παιδιά της αλλά και οι συμφοιτητές της που θαύμαζαν το πείσμα και τη θέλησή της να εκπληρώσει το όνειρό της.

Η ίδια μίλησε στο protothema.gr για την πορεία της στις σπουδές, ενώ αποκάλυψε πως θα συνεχίσει μέχρι να τελειώσει και την Ιατρική.
«Είναι απίστευτο κι όμως αληθινό. Ήμουν 38 χρονών περίπου τότε που αποφάσισα να πάω γυμνάσιο, μαζί με τον μικρότερο γιο μου. Τελείωσα το γυμνάσιο και το Λύκειο μαζί του. Πηγαίναμε στην ίδια τάξη, κάποιες φορές καθόμασταν μαζί στο ίδιο θρανίο αλλά τις περισσότερες φορές ήθελα να κάθομαι μόνη μου κι αυτός με τα παιδιά της ηλικίας του. Ο γιος μου με παρότρυνε να τελειώσω το σχολείο μαζί του», λέει η κυρία Αρετή και προσθέτει: «Έχω πέντε γιους. Εγώ τους διάβαζα και τα είχα μάθει όλα απέξω οπότε όταν πήγε ο πέμπτος γιος μου στο γυμνάσιο , του είπα θα γίνω συμμαθήτριά σου».

Η είσοδος στο Πανεπιστήμιο ήταν ένα όνειρο για την Αρετή Κουνιάκη που λόγω του ότι παντρεύτηκε σε μικρή ηλικία και απέκτησε γρήγορα παιδιά δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει τις σπουδές της. «Στο πανεπιστήμιο τα παιδιά με φώναζαν κ. Αρετή ενώ στο γυμνάσιο και στο Λύκειο «Αρετή, Αρετούλα» και μου είχε κάνει εντύπωση αυτό γιατί με έβλεπαν κι εμένα σαν παιδί. Πήγαιναν και μου έβγαζαν εισιτήριο για να πάω μαζί τους στο θέατρο. Ήταν υπέροχα χρόνια».

Όπως η ίδια λέει και τα πέντε της αγόρια έχουν σπουδάσει με το μικρότερο παιδί της να τελειώνει μαζί της το σχολείο και να σπουδάζει Ιατρική. «Και οι πέντε γιοί μου έχουν σπουδάσει. Ο τελευταίος γιος που τελειώσαμε μαζί το σχολείο σπουδάζει ιατρική. Δώσαμε πανελλήνιες μαζί και εκείνος πέρασε ιατρική κι εγώ Ιστορικό-Αρχαιολογικό. Πήρα το πτυχίο στο Ιστορικό και έδωσα κατατακτήριες και συνεχίζω στο Αρχαιολογικό. Δεν σταματούν οι σπουδές για μένα. Θέλω να πάρω κι άλλα πτυχία και μάλιστα χωρίς φροντιστήρια. Και θέλω πολύ να σπουδάσω και ιατρική. Η γνώση δεν έχει ηλικία. Το διάβασμα μου κρατάει σε εγρήγορση το σώμα και το πνεύμα, μου ανεβάζει την αυτοπεποίθηση».



Η ζωή στο Πανεπιστήμιο παρέα με τους συμφοιτητές της ήταν κάτι το πρωτόγνωρο για εκείνη. Όπως λέει αγάπησε τους συμφοιτητές της αλλά και εκείνη την ίδια. «Τα παιδιά στο Πανεπιστήμιο τα αγάπησα και με αγάπησαν πάρα πολύ. Δεν με αποθάρρυναν ποτέ, δεν μου έδωσαν να καταλάβω ότι είμαι ένα μεγάλο άτομο και να πουν «τι θέλει αυτή μαζί μας». Με αγκάλιασαν και τα παιδιά και οι καθηγητές. Όταν είπα στους συμφοιτητές μου ότι θα ντυθώ με παραδοσιακή στολή της Λευκάδας την ημέρα που θα πάρω το πτυχίο , τότε ένας συμφοιτητής μου, είπε θα ντυθώ κι εγώ τσολιάς. Και με έκαναν να γελάσω και να αισθανθώ όμορφα».



Παράλληλα περιγράφει τον αγώνα της για να πάρει το πτυχίο της αφού έπρεπε να ταξιδεύει αρκετά συχνά από τη Λευκάδα στην Αθήνα. Όμως ποτέ δεν σκέφτηκε να τα παρατήσει: «Πηγαινοερχόμουν Αθήνα -Λευκάδα και Λευκάδα -Αθήνα κι έλεγα στον εαυτό μου ότι:Αρετή θα το πάρεις το πτυχίο σου. Και το πήρα με 8,3 λίγο ακόμα και θα ήταν άριστα. Διάβαζα πολλές ώρες και όταν είχαμε εξεταστική είχα άγχος δεν μπορούσα να κοιμηθώ όλη τη νύχτα και σηκωνόμουν στις 5 το πρωί για να κάνω επανάληψη όπως κάνουν όλα τα παιδιά στις εξετάσεις τους. Βέβαια δεν είμαι μικρό παιδί να μου κρατάει η μαμά το βιβλίο και να της λέω το μάθημα απέξω αλλά τα διάβαζα μόνη μου. Όταν έχεις θέληση και υγεία μπορείς να κάνεις πολλά πράγματα».



Η Λευκαδίτισσα Αρετή Κουνιάκη παραδέχεται ότι τα χρόνια που πέρασε στο σχολείο και αυτά στο Πανεπιστήμιο ήταν τα καλύτερα της ζωής της, όμως τίποτε από αυτά δεν βάζει πάνω από τα παιδιά της και την οικογένειά της. «Οι σπουδές μου και το σχολείο ήταν τα καλύτερα χρόνια της ζωής μου μετά τις πέντε γέννες μου, βέβαια».





Πηγήhttp://aromalefkadas.gr




ΕΝ ΑΜΦΙΑΛΩ ΙΘΑΚΗ
ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ ΩΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΙΘΑΚΗΣ



ΣΙΔΕΡΗΣ Σ. ΜΑΡΙΟΣ


- Εξαντλημένο στον εκδότη, δεν υπάρχει δυνατότητα παραγγελίας.
- Διευκρινίσεις σχετικά με τους χρόνους αποστολής και παράδοσης.

O "Όμηρος" είναι ένα από τα πολύπληθα Ιερατεία, τα οποία διήκαν επί χιλιάδες χρόνια, από τις παμπάλαιες παγετωνικές εποχές, ασχολούμενα με τη μελέτη της Φύσεως: Γεωγραφία, Κοσμογραφία, Αστρονομία, Μαθηματικά κ.λπ. Κάθε μέλος Ιερεύς του Ιερατείου αυτού ονομαζόταν Όμηρος. Το κείμενο της Οδύσσειας που έφτασε ως εμάς είναι η τελευταία μεταγραφή του Έπους από τα παλαιότερα παγετωνικά κείμενα, και την οποίαν επραγματοποίησε το πιο κοντινό στην Εποχή μας Ιερατείο "ΟΜΗΡΟΣ" της 6ης π.Χ. χιλιετίας.
Οι ιστορίες του Έπους βρίσκονται στις απόλυτα θεωρητικές μορφές τους. Είναι ψεύτικες, κατασκευασμένες αλλά ΑΛΗΘΟΦΑΝΕΙΣ.
(τ. 203) "ίσκε λέγων ψεύδεα πολλά ετύμοίσιν ομοία"
Μέσα στις πλαστές, μυθολογικές περιπέτειες του Οδυσσέα και των άλλων ηρώων, οι διάφοροι τόποι είναι υπαρκτοί και πραγματικοί πάνω στη Γη, αποκρυπτόμενοι κάτω από συμβολικές ονομασίες. Όμως, τα διάφορα πρόσωπα, ο Οδυσσέας και όλοι οι υπόλοιποι ήρωες του Έπους είναι φανταστικοί, μυθολογικοί, ανύπαρκτοι. Δεν υπήρξαν ποτέ ως πραγματικοί άνθρωποι, όμως μπορούσαν υπό κατάλληλες θεωρητικές συνθήκες να είχαν υπάρξει...
Οι ήρωες των ιστοριών αυτών είναι θεωρητικά κινητά, με συμβολικά ονόματα ανάλογα με το κύριο γνώρισμά τους, στην όλη ιστορία που διηγείται το έπος, μέσα στο οποίο μας δίνουν απόκρυφα όλα τα απαραίτητα δεδομένα ώστε με την τελική αποκρυπτογράφηση του κειμένου να συμπεράνουμε τη Γνώση, που θέλει να μας μεταδώσει ο Ποιητής.
Ειδικά στο θέμα της ταυτότητας της Ομηρικής Ιθάκης, ο Ποιητής εκμεταλλευόμενος τα κοινά γεωγραφικά γνωρίσματά της με τα γειτονικά νησιά την αποκρύπτει εσκεμμένα, δίδοντάς μας διάφορα στοιχεία τα οποία εκ πρώτης όψεως φαίνονται να επαληθεύονται σε όλα αυτά τα νησιά του συγκροτήματος της Ιθάκης. Ευνόητον λοιπόν ότι για να φθάσουμε στην πατρίδα του Οδυσσέα δεν μένει άλλος τρόπος παρά μόνον η γλώσσα της ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ. Τα Μαθηματικά και κυρίως στην προκειμένη περίπτωση η Γεωμετρία (γαίαν μετρώ), σε συνδυασμό πάντα με τη βαθύτερη ερμηνεία των διαφόρων δεδομένων που υπάρχουν μέσα στο αρχαίο κείμενο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΠεριεχόμεναΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
1. ΑΣΤΕΡΙΣ
ΟΙ ΔΥΟ ΟΜΗΡΙΚΕΣ ΤΡΩΙΚΕΣ ΕΠΟΧΕΣ
Η μη επαλήθευση των Τρωικών του 1200 π.Χ.
Τα κοσμογραφικά χαρακτηριστικά των δύο Ομηρικών
Τρωικών Εποχών
Η θέση της Ωγυγίας στις δύο Τρωικές Εποχές
Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΩΓΥΓΙΑ
ΣΤΗ ΣΧΕΡΙΑ
Η Σχεδία του Οδυσσέα
Το Συνδεσμικό σύμπλεγμα "τε... και"
Η Πρώτη Απόδειξη της Λευκάδος ως Ομηρικής Ιθάκης
Ο Ομηρικός Ύμνος εις Απόλλωνα
Τα βασικά χαρακτηριστικά των δύο Τρωικών Εποχών
ΕΣΚΕΜΜΕΝΗ ΣΥΓΧΥΣΗ ΛΕΥΚΑΔΟΣ-ΙΘΑΚΗΣ
Α) Η αμφικάλυψη από δύο σειρές Νήσων
Β) Οι στενόμακροι δίαυλοι
Γ) Οι πόλεις Ιθάκες
Δ) Η θέαση του Εύμαιου προς το πλοίο των μνηστήρων
Ε) Το "ρείθρον" και ο "λιμήν του Μέντη"
ΣΤ) Οι μεγάλοι ψαλιδόσχημοι κόλποι
2. ΦΟΡΚΥΝΑΣ
Ζ) Ο λιμήν του ΦΟΡΚΥΝΟΣ
ΑΦΙΞΗ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΑΙΑΚΩΝ ΣΤΟΝ ΦΟΡΚΥΝΑ
ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΟΜΗΡΙΚΑ ΤΟΠΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΦΟΡΚΥΝΑ
Η) Οι Μεγάλες Πέτρες
Θ) Εύμαιος
Γ) Το χωριό του Μελάνθιου
Κ) Σύες
Λ) Η οδός
Μ) Η ενέδρα των μνηστήρων
Η πεζοπορία του Τηλέμαχου
Ν) Όρος Νήριτον
Ξ) "ου ευρεία"
3. ΑΜΦΙΝΗΣΟΙ
Ο) "ευδείελος"
Π) Η αμφικάλυψη από δύο σειρές νήσων
Ρ) "πολλαί ναιετάουσιν μάλα σχεδόν αλλήλοισιν"
Σ) "Χθαμαλή"
Τ) "αυτή πανυπερτάτη προς Ζόφον"
Υ) "ειν αλί κείται"
Φ) "απόπροθι δώματα"
Η ΔΙΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΙΝΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ
4. ΟΙ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ
5. Η ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΝΕΩΤΕΡΟΥ ΟΜΗΡΟΥ
6. ΟΙ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΡΩΙΚΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΣΤΗΝ ΛΕΥΚΑΔΑ
Ο ΔΥΪΣΜΟΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ
Τα Ιερατεία
Ο Οδυσσέας είναι φανταστικό θεωρητικό κινητό
Το Ιερατείον "ΟΜΗΡΟΣ"
Συμβολισμοί
Περί ταυτότητας Ομήρου και Οδυσσέως
7. ΕΠΙΛΟΓΟΣ
8. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

https://www.politeianet.gr


Σίδερης, Θωμάς
(  με  Καταγωγή από Λευκάδα Ο πατέρας του γεννήθηκε και μεγάλωσε  στη Λευκάδα )

Ο Θωμάς Σίδερης γεννήθηκε το 1967 στον Πειραιά. Παράλληλα με τη φοίτησή του στο πανεπιστήμιο της Αθήνας, εργάστηκε ως δημοσιογράφος σε εφημερίδες, ραδιόφωνο και τηλεόραση. Το 1994 εισήλθε στο χώρο της ιδιωτικής εκπαίδευσης και από το 1999 ασχολείται αποκλειστικά με την επαγγελματική κατάρτιση ενηλίκων. Είναι συγγραφέας τεσσάρων λογοτεχνικών βιβλίων τα οποία έχουν εκδοθεί από τη "Σύγχρονη Εποχή" και το "Δελφίνι". Συμμετείχε επίσης στην ομαδική έκδοση "Παρουσίες" που περιελάμβανε το έργο δημιουργών του Κερατσινίου και εκδόθηκε υπό την αιγίδα της Δημοτικής Επιχείρησης Πολιτισμού.



Τίτλοι στη βάση Βιβλιονέτ
(2015) Κανέλα από τη Σμύρνη, Μπατσιούλας Ν. & Σ.
(2010) Αβέρωφ - Προύσσης, Balkan Xpress
(2005) Προσλαμβάνεστε, Γκιούρδας Μ.
(2003) Μνήμη της πέτρας, Κλειδάριθμος
(1990) Βαγόνια στη βροχή, Σύγχρονη Εποχή

Συμμετοχή σε συλλογικά έργα

Μεταφράσεις
(2008) Gibson, William, 1914- 2008, Μόνο η αγάπη δεν φτάνει..., Δήμος Κερατσινίου 


http://www.biblionet.gr/

Η Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Φανερωμένης στα Γραφεία του Συλλόγου Λευκαδίων Ηλιουπόλεως Αττικής - Πλούσιο Φώτο Ρεπορτάζ

Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.
Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.Φωτογραφία του Αθανάσιος Καββαδάς.

Με Θρησκευτική  Ευλάβεια Υποδέχθηκαν οι Λευκαδίτες της Ηλιούπολης και Όχι Μόνο, την Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Φανερωμένης στον Ιερό Ναό Αγ. Παρασκευής Ηλιουπόλεως, όπου και τελέστηκε θεία λειτουργία από τον Ηγούμενο της Μονής της Φανερωμένης Λευκάδας, πατέρα Νικηφόρο. 

Στη συνέχεια με τη συνοδεία της Φιλαρμονικής Λευκάδας και πλήθος Λευκαδίων, η ιερή εικόνα μεταφέρθηκε στα γραφεία του Συλλόγου Λευκαδίων Ηλιουπόλεως και γύρω Δήμων ''Η Φανερωμένη''. 

Για τη Λευκάδα και την Προστάτιδα της η σημερινή ημέρα είναι ιδιαίτερα συγκινητική γιατί δείχνει ότι οι Λευκαδίτες όπου κι αν βρίσκονται κρατούν ισχυρούς τους δεσμούς με το νησί και την θρησκευτική τους παράδοση. 

Εύχομαι η Παναγία η Φανερωμένη να μας προστατεύει και η χάρη της να μας ευλογεί και να μας έχει πάντα όλους καλά.

Φώτο   Ρεπορτάζ    Διονύσιος   Κούρτης 

Ο Νικόλαος Τετράδης στο συνέδριο της ΕΜΕ


Βιολέττα Σάντα4 Νοεμβρίου 2017  http://aromalefkadas.gr/





Σήμερα Σάββατο, 2η μέρη των εργασιών του 34ου Μαθηματικού Συνεδρίου που διεξάγεται στη Λευκάδα, μίλησε ο συμπατριώτης μας Νικόλαος Τετράδης με θέμα: Η γεωμετρία του σύμπαντος.

Ο Νικόλαος Τετράδης είναι καθηγητής στον Τομέα Πυρηνικής Φυσικής & Στοιχειωδών Σωματείων του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Με πτυχίο Φυσικής, από το Πανεπιστήμιο Αθηνών, και Διδακτορικό Φυσικής από το Stanford University.