Η «Λογοδοσμένη», θεατρικό έργο για την Ελληνίδα μετανάστρια ανεβαίνει στην Μελβούρνη





00:0010:16

Modern Greek Theatre 'Thiasos Parikia'. (Supplied)


Ο Θίασος Παροικία ανεβάζει την παράσταση «Η Λογοδοσμένη», βασισμένη στο βραβευμένο έργο του Θόδωρου Πατρικαρέα. O σκηνοθέτη της παράστασης και επικεφαλής του Θιάσου, Θανάσης Μακρυγιώργος μίλησε στον Ελληνικό Πρόγραμμα.
ByPanos Apostolou
Published onTuesday, February 19, 2019 - 17:01
File size18.83 MB
Duration10 min 17 sec


Το έργο γράφτηκε το 1963 από τον Θεόδωρο Πατρικαρέα, που εκείνη την περίοδο ζούσε στο Σύδνεϋ και αφορούσε τις λεγόμενες "νύφες", τα νεαρά κορίτσια από την Ελλάδα που ταξίδευαν στην Αυστραλία για να κάνουν οικογένεια και να αποκατασταθούν.

Όπως λέει στο Ελληνικό Πρόγραμμα, ο επικεφαλής του Θιάσου "Παροικία" Θανάσης Μακρυγιώργος, που ανεβάζει το έργο στην Μελβούρνη τον Μάρτιο, ο αρχικός τίτλος του έργου ήταν "Πέτα την φυσαρμόνικα, Πεπίνο!". "Με αυτόν τον τρόπο ανέβηκε την πρώτη φορά στο Σύδνεϋ από το όνομα ενός Ιταλού που ζει με τους υπόλοιπους σε ένα οικοτροφείο, όπου εξελίσσεται μεγάλο τμήμα του έργου".

Το έργο έγινε ταινία με τον τίτλο "Με λένε Αντιγόνη", που είναι το όνομα και της πρωταγωνίστριας. Η Αντιγόνη φτάνει στην Αυστραλία για να παντρευτεί τον Τέλη με μια φωτογραφία.





Modern Greek Theatre 'Thiasos Parikia'.

Ένα επίκαιρο έργο

"Θέλαμε να επιστρέψουμε στο παροικιακό θέατρο, σε θέματα που έχουν αφορούν τους Έλληνες μετανάστες, το πρόβλημα είναι να βρεθεί κείμενο", λέει ο κ. Μακρυγιώργος όταν τον ρωτήσαμε γιατί αποφάσισε να ανεβάσει ο θίασός του το εν λόγω έργο.

Υποστηρίζει, μιλώντας στο Ελληνικό Πρόγραμμα, ότι η "Λογοδοσμένη" είναι πιο επίκαιρη από ποτέ.

"Θέλουμε να δούμε τι απέγινε η πρωταγωνίστρια, Αντιγόνη. Κι εδώ έχω αλλάξει λίγο την σειρά. Ξεκινάω από την Αντιγόνη στο παρόν, η οποία βρίσκεται σε γηροκομείο και υποφέρει από άνοια. Εκεί ακούει ένα γνωστό της τραγούδι και αρχίζει το ταξίδι της στο παρελθόν".

Επίσης, ο κ. Μακρυγιώργος πιστεύει ότι είναι σημαντικό για τους νεοαφιχθέντες Έλληνες και Ελληνίδες που έφτασαν στην Αυστραλία τα τελευταία χρόνια εξαιτίας της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα να μάθουν, έστω και μ' αυτόν τον τρόπο, την ιστορία της μετανάστευσης των Ελλήνων στην Αυστραλία.



"Οι ιστορίες είναι λίγο διαφορετικές, αλλά οι συνθήκες είναι οι ίδιες, ίσως και λίγο καλύτερες".





Modern Greek Theatre 'Thiasos Parikia'. www.sbs.com.au/yourlanguage/greek/el/audiotrack/i-thryliki-logodosmeni-erhetai-ayton-ton- martio-sti-melvoyrni?fbclid

Ο ποιητής Δημήτρης Τρωαδίτης, που ζει και εργάζεται στην Μελβούρνη, μιλά στο Ελληνικό Πρόγραμμα για την νέα του ποιητική συλλογή "Λοξές Ματιές", την κατάσταση στην Ελλάδα, την αγάπη, την αναρχία και την ομογένεια.



00:0006:56
Greek Australian poet Dimitris Troaditis. (SBS Greek )
ByPanos Apostolou

Published onMonday, February 4, 2019 - 16:43

File size12.71 MB

Duration6 min 57 sec


Ο Δημήτρης Τρωαδίτης, ξεκινά την ποιητική του συλλογή "Λοξιές Ματιές" με το ποίημα "Εδώ στις Νότιες Εσχατιές" με το οποίο αναφέρεται στην Αυστραλία, όπου ζει και εργάζεται εδώ και τρεις δεκαετίες.

Αναφερόμενος στις νότιες εσχετιές σχολιάζει: "Είναι εδώ, που η τρέλα μας ανέρχεται στο ανώτατό μας στάδιο. Με την έννοια ότι είμαστε μεμονωμένοι, είμαστε λίγοι, αν υποθέσουμε ότι μιλάμε με ελληνοαυστραλιανούς όρους. Μπορεί να είμαστε μια μεγάλη παροικία, αλλά δεν αισθάνομαι ότι, επειδή είμαστε πολλοί έχουμε αυτομάτως και κάτι θετικό".

Στο δεύτερο κατά σειρά ποίημά του, αναφέρεται στις "ταραγμένες τούτες ώρες".

"Αυτό το ποίημα ήταν ένα ξέσπασμα της στιγμής για αυτό που συνέβαινε στην Ελλάδα," λέει.

"Η δική μου άποψη είναι ότι αυτό που αποκαλούμε κρίση δεν είναι μόνο οικονομική, αλλά είναι περισσότερο ηθική και κοινωνική. Γιατί αν μια κοινωνία βαδίζει καλά από άποψη κοινωνική, τότε θα λύσει, κατά κάποιο τρόπο, και τα οικονομικά της προβλήματα," σχολιάζει ο κ. Τρωαδίτης.




Dimitris Troaditis's new poetic collection "Loxes Maties".

Ηθική και πνευματική αντίσταση

Εκτός από την κρίση, ο Δημήτρης Τρωαδίτης μιλά στα ποιήματά του και για αντίσταση.

"Αυτό είναι μια βολή εναντίον της υποτιθέμενης αριστερής κυβέρνησης της Ελλάδας. Πρόδωσε τον εαυτό της. Μερικούς μήνες προτού εκλεγεί, έλεγε ότι θα σκίσει τα μνημόνια. Αποδείχτηκε ότι δεν είχε ένα σχέδιο για την επόμενη μέρα και αυτό το πράγμα το πληρώνουν ακόμα οι Έλληνες που ζουν εκεί. Εμείς εδώ εισπράτουμε εδώ τους απόηχους όλης αυτής της ιστορίας".

Ο ποιητής, μιλά για αντίσταση, η οποία όπως τονίζει μπορεί να μην είναι μόνο πολιτική αλλά πνευματική και ηθική.

"Η δική μου αντίσταση είναι κυρίως πνευματική και ηθική. Δεν υπάρχει πλέον κάποια αντίσταση ηθική, έχουν παραδοθεί σχεδόν όλοι, αν και υπάρχουν και εξαιρέσεις," τονίζει.

Για την αγάπη και τον εαυτό μας

"Ίσως η αγάπη στον εαυτό μας να φέρνει την αγάπη του άλλου" αναφέρεται σε ένα ποίημα του Δημήτρη Τρωαδίτη στην νέα του ποιητική συλλογή "Λοξές Ματιές".

"Το να αγαπάς κάποιον προϋποθέτει αγάπη για τον ίδιο σου τον εαυτό. Και αυτό προϋποθέτει ότι είμαστε άνθρωποι με ευαισθησίες, που μπορεί να μην έχουν αποδέκτες μόνο αυτούς που είναι δίπλα μας, αλλά και τον ίδιο μας τον εαυτό".

Ερωτηθείς αν η διάσταση της αγάπης που δίνει στα ποιήματά του έχουν αναρχική διάσταση σχολιάζει: "Μπορεί και να είναι αναρχικό, αλλά όχι με την ατομικιστική διάσταση του αναρχισμού. Εγώ εκλαμβάνω τον αναρχισμό ως κάτι συλλογιστικό".




From the book launch in Athens in January 2019.

Η Αυστραλία ως "απόμερο καταφύγιο"

Αν και, όπως λέει, σκέφτεται ελληνικά, η Αυστραλία παραμένει για εκείνον καταφύγιο.

"Βλέπω τα πράγματα από απόσταση και απαλλαγμένος από οτιδήποτε δεσμευτικό, είτε αυτό είναι κομματικό, είτε συναισθηματικό, είτε οικογενειακό και χωρίς να δίνω λόγο σε κάποιον ή σε κάτι. Βλέπεις την αλήθεια πιο ανάγλυφη μπροστά σου, όταν την βλέπεις από απόσταση," είπε.

Πατήστε Play στην κεντρική φωτογραφία για να ακούσετε τη συνέντευξη με τον ομογενή ποιητή Δημήτρη Τρωαδίτη


https://www.sbs.com.au/yourlanguage/greek/el/audiotrack/dimitris-troaditis-poetic-collection-loxes-maties-2019?l

Το Ελληνικό θέατρο στην Αυστραλία


*Η θεατρική κίνηση στην Αυστραλία αρχίζει το 1914 στο Σίδνεϊ με το ανέβασμα του θεατρικού έργου «Η λύρα του Γερο-Νικόλα»

*Ο Θ. Μακρυγιώργος στο φετεινό ανέβασμα του έργου «Η Λογοδοσμένη», στη Μελβούρνη, ανανεώνει και επικαιροποιεί το έργο με την προσθήκη ενός ντοκιμαντέρ από τη μαζική μετανάστευση και την προσθήκη μιας σύντομης σκηνής που δείχνει την Αντιγόνη, την τότε λογοδοσμένη νύφη, να αντιμετωπίζει σήμερα τις δυσάρεστες συνέπειες του αδυσώπητου γήρατος.


Από την παράσταση «Λογοδοσμένη». Φώτο: Jerry Therapos


Δρ ΧΡΗΣΤΟΣ Ν. ΦΙΦΗΣ*
18 March 2019 3:57pm
Facebook Twitter: @NeosKosmos Instagram




Δρ Χρήστος Ν. Φίφης*

Τις τελευταίες εβδομάδες παρουσιάζεται στο Doncaster Secondary College της Μελβούρνης. με αρκετή επιτυχία, από τη θεατρική ομάδα «Παροικία» του Θανάση Μακρυγιώργου, το έργο του αείμνηστου Θόδωρου Πατρικαρέα «Η Λογοδοσμένη». Το έργο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο Σίδνεϊ το 1963 και έκτοτε αρκετές φορές από διάφορες θεατρικές ομάδες. Ο Μακρυγιώργος στο φετεινό ανέβασμα ανανεώνει και επικαιροποιεί το έργο με την προσθήκη ενός ντοκιμαντέρ από τη μαζική μετανάστευση και την προσθήκη μιας σύντομης σκηνής που δείχνει την Αντιγόνη, την τότε λογοδοσμένη νύφη, να αντιμετωπίζει σήμερα τις δυσάρεστες συνέπειες του αδυσώπητου γήρατος. Το έργο του 1963, με το πανδοχείο στο Νιουτάουν του Σίδνεϊ που πσρέχει στέγη σε άτομα διαφόρων εθνοτήτων, συμπεριλαμβανομένης και της Αγγλοαυστραλιανής, δείχνει τις απαρχές του αυστραλιανού πολυπολιτισμού, ως αποτέλεσμα της μαζικής μετανάστευσης.

Ο αείμνηστος Δρ Κώστας Καστανάς που μετάφρασε στην Αγγλική τη θεατρική “Antipodean Trilogy” του Θόδωρου Πατρικαρέα σημειώνει στην εισαγωγή της μετάφρασής του ότι έργα σαν αυτά του ΘΠ αποτελούν ένα «σπουδαίο μέρος της Αυστραλιανής κουλτούρας και θα έπρεπε να παρουσιάζονται από επαγγελματικούς αυστραλιανούς θιοάσους:
“the plays of Patrikareas, original language aside, are part of the mainstream. They ought to be performed by our professional companies and directed to the general trheatre-going audiences.” (Castan, 2000: vi)

΄Εχουν γραφτεί αρκετά σημειώματα για τις τωρινές παραστάσεις του έργου. Αντίθετα, θα επιχειρήσω μια σύντομη επισκόπηση της πορείας του Ελληνικού παροικιακού θεάτρου μέχρι σήμερα.
Το Ελληνικό θέατρο στην Αυστραλία γνώρισε περιόδους ακμής αλλά τις δυο τελευταίες δεκαετίες σημειώνει μια πορεία σταδιακής κάμψης. Αναπόφευκτα, σχεδόν πάντοτε, λόγω των παροικιακών δεδομένων, ήταν ερασιτεχνικό και αντιμετώπιζε περιορισμούς. Δυο από τους κυριότερους περιορισμούς ήταν η έλλειψη μεγάλου θεατρόφιλου κοινού που θα παρακολουθούσε θεατρικές παραστάσεις σε τακτικά διαστήματα και η έλλειψη επάρκειας σχετικών παροικιακών θεατρικών έργων. Ως εκ τούτου, δεν μπορούσαν να υπάρχουν επαγγελματίες ντόπιοι ηθοποιοί και τα περισσότερα έργα που ανεβάζονταν ήταν κυρίως κωμωδίες και κάποια δράματα που είχαν σημειώσει επιτυχίες σε θέατρα της Ελλάδας.

Ο Θόδωρος Πατρικαρέας ήταν ένας σημαντικός θεατρικός συγγραφέας και, όπως σημειώθηκε παραπάνω, μια τριλογία παροικιακών του έργων, συμπεριλαμβανομένης της «Λογοδοσμένης» έχουν μεταφραστεί από τον Κώστα Καστανά στα Αγγλικά. ΄Αλλοι θατρικοί συγγραφείς που συνέβαλαν κατά καιρούς με έργα τους στο ελληνικό θέατρο της Αυστραλίας ή δημοσίευση σκηνών τους στον τύπο είναι οι Κωνσταντίνος Κυριαζόπουλος, Εντουαρντ Πάρυ στα Αγγλικά, Ανάργυρος Φατσέας, Λάμπης Πασχαλίδης, Βάσω Καλαμάρα, Γιάννης Βασιλακάκος, Σοφία Ράλλη-Καθαρείου, Κούλα Τέο, Στάθης Ραυτόπουλος, Δημήτρης Κατσαβός, Κώστας Αλεξιάδης, Γιώργος Μακρίδης, Γιώργος Καζούρης, Γεωργία Ξενοφού, Λάμπης Καλπακίδης, Βαγγέλης Μυγδάλης, Σωτήρης Μανταλβάνος, Πιπίνα Ιωσηφίδου- ΄Ελλη, Τες Λυσιώτη στα Αγγλικά, Ντίνα Αμανατίδου και άλλοι.

Το θέατρο είναι ένας ζωτικός τρόπος καλλιτεχνικής έκφρασης που συμβάλλει στην ενίσχυση της γλώσσας και στην παροικιακή κοινωνικοποίηση και συμμετοχή. ΄Ενα διεξοδικό άρθρο για το παροικιακό θέατρο είναι το άρθρο του Γιώργου Καναράκη (“The Greek theatre in Australia”, 2003:198-2011). Πρόσφατα κυκλοφόρησε επίσης ο τόμος της Ελένης Τσεφαλά: « «Εκατό Χρόνια Θέατρο των Ελλήνων στην Αυστραλία», 2018.

Η θεατρική κίνηση στην Αυστραλία αρχίζει το 1914 στο Σίδνεϊ με το ανέβασμα του θεατρικού έργου «Η λύρα του Γερο-Νικόλα». Μια θεατρική ομάδα άρχισε στο Σίδνεϊ το 1915 αλλά μετά από λίγα χρόνια διαλύθηκε. Ο Γιώργος Παϊζης, ωστόσο συνέχισε τις θεατρικές του δραστηριότητες για αρκετές δεκαετίες μέχρι το θάνατό του το 1984 Στη δεκαετία του 1950 δυο νέοι θεατρικοί εργάτες έκαναν την εμφάνισή τους στο Σίδνεϊ, και οι δύο από την Αίγυπτο, οι Χρυσόστομος Μαντουρίδης και Λάμπης Πασχαλίδης. Για τον Πασχαλίδη ο Καναράκης (2006) σημειώνει ότι η μεγάλη αγάπη του παρέμεινε το θέατρο που το υπηράτησε ποικιλοτρόπως για 18 ολόκληρα χρόνια. Σημαντικό ρόλο έπαιξε ο Χρυσόστομος Μαντουρίδης (Κάιρο 1915- Σίδνεϊ 1980). Στο Κάιρο ανέβασε αρχαίες ελληνικές τραγωδίες με μεγάλη επιτυχία. Το θέατρο ήταν η καλλιτεχνική του ενασχόληση και στο Σίδνεϊ όπου μετανάστευσε το 1949 και σύντομα δημιούργησε την Ελληνική Θεατρική Ομάδα. Μέχρι λίγο πριν το θάνατό του ανέβασε και ερμήνευσε περισσότερα από 25 έργα μεταξύ των οποίων και 3 αρχαίες τραγωδίες. Ο Καναράκης στο άρθρο του για τον Μαντουρίδη (σσ. 179-209: 1993) συνοψίζει επιγραμματικά την καλλιτεχνική προσφορά του:

(Σε μετάφραση) Ο Μαντουρίδης ήταν ένας άνθρωπος με μεγάλο πάθος για το θέατρο, ιδιαίτερα για το ελληνικό δράμα και ιδιαίτερα για τους μεγάλους κλασικούς. Σ’ όλη τη ζωή του στην Αυστραλία, άφησε τη σφραγίδα του στο ελληνικό θέατρο σ’ αυτή τη χώρα ως σκηνοθέτης και παραγωγός και επίσης ως ηθοποιός. Τα ποικίλα ταλέντα του, ωστόσο, βρήκαν περαιτέρω έκφραση στο σχεδιασμό σκηνικών, προγραμμάτων, αφισσών, στη ζωγραφική, τη γλυπτική, τη διακόσμηση και ακόμη, ως ένα σημείο στην ποίηση. (1997: 179)
΄Αλλες ερασιτεχνικές καλλιτεχνικές ομάδες που συνέβαλαν στο Σίδνεϊ είναι ο Τάκης Καλδής, ο Καλλιτεχνικός ΄Ομιλος, ο ΄Ατλας, το Νέο Θέατρο, ο Πέτρος Πρίντεζης. Το 1987 ο Σταύρος Οικονομίδης ίδρυσε στο Σίδνεϊ το «Θέατρο Τέχνης» που συνεχίζει την παραγωγή του μέχρι σήμερα. Ευκαιριακές παραστάσεις δίνονταν επίσης στη Βρισβάνη και άλλες πρωτεύουσες ή μεγάλες πόλεις της Αυστραλίας.

Στη Μελβούρνη μια πρώτη θεατρική παράσταση ανεβάστηκε το 1917 από το Σύλλογο Ελληνίδων Κυριών. Ανέβασαν το έργο του τοπικού γιατρού Κωνσταντίνου Κυριαζόπουλου «Ο Αδιάκριτος Μουσαφίρης». Η παράσταση αποσκοπούσε στη συλλογή χρημάτων προς ενίσχυση των ορφανών πολέμου στην Ελλάδα. Κατά καιρούς διάφορες ερασιτεχνικές θεατρικές ομάδες από το σχολείο της Κοινότητας, τον «Ορφέα¨, τον «Οδυσσέα», το «Δημόκριτο» το Σύλλογο Φοιτητών “Olympic” ανέβαζαν παραστάσεις και κάποιες φορές τις παρουσίαζαν στην Αδελάΐδα ή άλλες πόλεις. Το 1951 η ΕΕΑΜΑ δημιούργησε θεατρική ομάδα η οποία έκτοτε ανεβαζει έργα τουλάχιστον μια φορά το χρόνο. Θεατρικές παραστάσεις μετά το 1951 παρουσιάστηκαν επίσης από το σύλλογο ελλήνων φοιτητών Μελβούρνης, το Δημήτρη Κατσούλη με παραστάσεις Καραγκιόζη, τον Ανδρέα Λιναρδάτο με παιδικό θέατρο και την ΕΠΝΑ, η οποία στη δεκαετία του 1980 δημιούργησε επίσης ένα θεατρικό εργαστήρι. Το 1974 ιδρύθηκε στη Μελβούρνη από το Νίκο Σκιαδόπουλο η θεατρική Σχολή «Γέφυρα» η οποία ανέβαζε θεατρικά έργα από μια ευρεία κλίμακα από το ελληνικό και διεθνές θέατρο. Το 1980 η «Λαϊκή Σκηνή» Μελβούρνης με το Σάκη Φειδογιάννη προκήρυξε διαγωνισμό θεατρικού έργου και το βραβείο μοιράστηκαν τα έργα της Βάσως Καλαμάρα και του Γιάννη Βασιλακάκου.
΄Αλλες θεατρικές ομάδες στη μετά το 1980 περίοδο είναι η διαρκής προσπάθεια της ΕΕΑΜΑ και ο νέος τότε θίασος «Ελληνικό Θέατρο Αυστραλίας» (ΕΘΑ). Το ΕΘΑ κατά τον Θανάση Μακρυγιώργο άρχισε το 1981 από τον Μιχάλη Νικολούδη, τον ίδιο, τον Ανδρέα Λιναρδάτο και τον Χάρη Κατσούλη και αναζωογόνησε το παροικιακό θέατρο
«που εκείνη τη δεδομένη στιγμή βρισκόταν σε πτώση. Αναζητήσαμε παροικιακούς συγγραφείς … Κατσαβός, Αλεξιάδης, Κούλα Τέο, Μακρυγιαννάκης, κ.α. με έργα όπως «Hav’ are you Παροικία;», «Της Παροικίας το κάγκελο», κλπ. …Κάτι που πρέπει να τονιστεί, τότε δίνονταν παραστάσεις από παλιότερους θιάσους ενός ή δύο Σαββατοκύριακων σε μεγάλα θέατρα. Εμείς φέραμε τον κόσμο στο θέατρο με παραστάσεις σε μικρότερα θέατρα αλλά επί σειρά περισσότερων εβδομάδων…» (Ραδιοφωνική συνέντευξη του Θανάση Μακρυγιώργου στον γράφοντα, 3ΖΖΖ, 25/2/2015)
΄Αλλοι θίασοι ήταν το «Θέατρο Τέχνης» του Νίκος Σκιαδόπουλου που τότε συνεργαζόταν με το Σχολείο του Αγίου Ιωάννου και αργότερα με το ΕΚΕΜΕ του Πανεπιστημίου Λα Τρομπ. Επίσης οι θίασοι Πειραματικό θέατρο με το Σάκη Δραγώνα, ο «Κυπριακός» ο «Ποντιακός», το Απόδημο Θέατρο Αυστραλίας, ο Μαξ Μαστροσάββας στην Αδελαΐδα και άλλες πιο εφήμερες θεατρικές ομάδες. Το Μάρτη του 1990 ξεκίνησε το θέατρο «Παροικία» του Θανάση Μακρυγιώργου με τον «Πατούχα» του Κονδυλάκη.
«…Παιζόταν για 7 Σαββατοκύριακα και το είδε «ένα ρεκόρ θεατών 5500 ατόμων. …Ακολούθησαν παροικιακά έργα με ντόπιους συγγραφείς όπως οι Μανταλβάνος, Καζούρης, Μακρίδης αλλά και ‘Ζορμπάς’ και ‘Βοσκοπούλα’ αλλά και μερικά κλασικά. Σήμερα είναι πιο δύσκολες οι συνθήκες. Σήμερα δεν βρίσκεις ντόπιο υλικό. Το βλέπω ως παρακμή της παροικίας. Τότε υπήρχαν ζωγράφοι, μουσικοί. Τώρα στη Μελβούρνη έχουμε μείνει εμείς, η ΕΕΑΜΑ και στο Σίδνεϊ ο Σταύρος Οικονομίδης που επιμένει σαν ήρωας. …Σήμερα το θέατρο βρίσκεται σε πτώση. ΄Ενα έργο να μπεις μέσα δεν έχεις πια τη δυνατότητα να κάνεις θέατρο. Είναι πολυέξοδο, οικονομικά ασήκωτο. …Η αντιμετώπισή μας είναι επαγγελματική, ενώ πληρωνόμαστε ερασιτεχνικά ή καθόλου αλλά πληρώνουμε τα πάντα…» (Μακρυγιώργος, συνέντευξη 25/2/2015)
Στις συνθήκες αυτές, η παρούσα επιτυχία του έργου του Πατρικαρέα από το ανέβασμα του θιάσου «Παροικία» αποτελεί ένα ελπιδοφόρο αναζωογονίκό μήνυμα. Ελπίζουμε η αναζωογόνηση να μην είναι παροδική αλλά να συνεχιστεί για πολύ.
Σύντομη Βιβλιογραφία
Γιώργος Καναράκης, Μια Οδύσσεια στο Ελληνικό Θέατρο της Αυστραλίας. Το φαινόμενο του Χρυσόστομου Μαντουρίδη, Σύδνεϊ, 1993.
_______, In the Wake of Odysseus. Portraits of Greek Settlers in Australia, RMIT University, Melbourne, 1997.
_______, «Η Θεατρική Δημιουργία των Ελλήνων στην πολυπολιτισμική Αυστραλία», στο: Μιχάλης Δαμανάκης (επ.) Πρακτικά Συμποσίου 22-23 Ιουλίου 2006», Ε.ΔΙΑ.Μ.ΜΕ, Ρέθυμνο 2007:43-54.
Theodore Patrikareas, Antipodean Trilogy (Three Greek-Australian Plays). Translated by Con Castan, RMIT University, Melbourne, 2000.
Ελένη Τσεφαλά, Εκατό Χρόνια Θέατρο των Ελλήνων στην Αυστραλία, 1910 – 2010. 24 Γράμματα, Αθήνα, 2018.
Χρήστος Ν. Φίφης, Από τους καθ’ ημάς Αντίποδες, Σ. Ι. Ζαχαρόπουλος, Αθήνα, 2015.

(Ο Δρ Χρήστος Ν. Φίφης είναι επίτιμος ερευνητής στη Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών και Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου La Trobe)

https://neoskosmos.com/el/210997/to-elliniko-theatro-stin-afstralia/?fbclid=IwAR1TiXytTV4BwLxpuOooJWY510CefHqesG7qBsZ5yJbG7t2G5QaKJEMoEdM

Γκύντερ Γκρας : Ντροπή σου Ευρώπη για την Ελλάδα






Ο μεγάλος Γερμανός νομπελίστας – συγγραφέας Γκύντερ Γκράς, καταγγέλλει με ένα υπέροχο ποίημά του με τίτλο “Η ντροπή της Ευρώπης” την στάση της Ευρώπης απέναντι στην Ελλάδα γράφοντας μεταξύ άλλων : 

«Χωρίς αυτήν, η Ευρώπη θα μαραζώσει… Είναι η χώρα στην οποία οφείλει το πνεύμα της! Την έχει στήσει στο ικρίωμα και την καταδικάζει σε φτώχεια», Το ποίημα δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Sueddeutsche Zeitung». 

Η ΝΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, Günter Grass

Ευρώπη σπρωγμένη στο χάος, 
απ’ τις επιταγές των Αγορών,
είσαι τώρα μακριά απ’ αυτή τη χώρα, 
που το λίκνο σου δάνεισε.

Όσα με την ψυχή σου έψαχνες 
και πως είχες βρει θαρρούσες,
τώρα πια τα καταλύεις 
και στα σκουπίδια τα πετάς. 

Σαν οφειλέτης ολόγυμνη διαπομπεύεται
κι υποφέρει μια Χώρα,
που, όπως εσύ συνήθιζες να λες, 
της όφειλες ευγνωμοσύνη.

Καταδικασμένη στη φτώχια η χώρα εκείνη, 
που τα πλούτη της,
λάφυρα που εσύ φρουρείς 
και τα δικά σου Μουσεία στολίζεις.

Αυτοί που με τα όπλα, την ευλογημένη 
κατέκτησαν νησιώτικη χώρα, 
ένστολοι τον Χέλντερλιν 
μες στο γυλιό τους κουβαλούσαν.

Καμιά ανοχή δε δείχνεις πια για τη χώρα αυτή, 
που, τους συνταγματάρχες της, 
για δικούς σου κάποτε 
συμμάχους ανεχόσουν.

Χώρα χωρίς δικαιώματα, 
που η φιλόνικη εξουσία
ολοένα και πιο σφιχτά 
της σφίγγει το ζωνάρι.

Αψηφώντας σε η Αντιγόνη, 
στα μαύρα ντυμένη πενθεί, 
μαζί της κι όλος ο λαός 
που κάποτε σ’ είχε φιλοξενήσει.

Μα του Κροίσου οι ακόλουθοι 
έξω απ’ τη χώρα, 
στα θησαυροφυλάκια σου, 
ότι σα χρυσός γυαλίζει συσσωρεύουν.

Πιες το, επιτέλους, πιες το! 
κραυγάζουν τα φερέφωνα των Επιτρόπων, 
μα ο Σωκράτης οργισμένος, 
ξέχειλο σου επιστρέφει το ποτήρι.

Εν χωρώ θα σε καταραστούνε οι Θεοί, 
μαζί με ό,τι σου ανήκει, 
αφού η δική σου άπληστη βούληση, 
του δικού τους Ολύμπου ζητά το ξεπούλημα.

Δίχως πνευματική τροφή θε ν’ απομείνεις, 
δίχως αυτή τη χώρα,
που με το πνεύμα της εσένα, 
την Ευρώπη, επινόησε.
(απόδοση στα ελληνικά Μάρα Λεβίδη και Λεωνίδας Αποσκίτης)

odosdrachmis.gr

8η Μάρτη ! ημέρα μνήμης και αγώνων του γυναικείου κινήματος




Κάθε χρόνο  , ως ημέρα μνήμης αγώνων του γυναικείου κινήματος, ως ημέρα αποτίμησης των κατακτήσεων των γυναικών και ως αφετηρία νέων στόχων ,σε όλα τα επίπεδα για την ουσιαστική κατοχύρωση της Ισότητας των δύο φύλων  , τιμάται η  8η του Μάρτη

Στις 8 Μάρτη   του 1857 οι ράφτρες και οι υφάντρες της Νέας Υόρκης κατέβηκαν στους δρόμους απαιτώντας μείωση των εξαντλητικών ωρών εργασίας - από 16 σε 10 ώρες την ημέρα, ωράριο που οι άντρες είχαν ήδη κατακτήσει πριν από 17 χρόνια - και ζητώντας ίσα μεροκάματα με τους άντρες όπως και ανθρώπινες συνθήκες δουλειάς. 
Η εξέγερση αυτή πνίγηκε στο αίμα ύστερα από βίαιη επίθεση της αστυνομίας. .

 Η άτυπη μέχρι τότε ημέρα της γυναίκας γιορτάστηκε επίσημα στις 8 Μαρτίου 1909 και δυο χρόνια αργότερα καθιερώθηκε από την Σοσιαλιστική Διεθνή ως παγκόσμια ημέρα της γυναίκας.

· Το 1910 η Κλάρα Τσέτκιν, διεθνής αγωνιστική φυσιογνωμία του εργατικού και γυναικείου κινήματος, κατά τη διάρκεια του παγκόσμιου Συνεδρίου Σοσιαλιστριών στην Κοπεγχάγη, πρότεινε να καθιερωθεί η 8 του Μάρτη "ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ". Για να εκφράσουμε "είπε" την αλληλεγγύη και την αγάπη για Ειρήνη που μας ενώνει και να διαδηλώσουμε τη συνεχή διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας". Και ακόμα πρόσθεσε ότι, "την ημερομηνία αυτή πρέπει οι συνδικαλιστικές οργανώσεις να συμπεριλάβουν στις εκδηλώσεις τους και τη διοργάνωση μιας ημέρας των γυναικών, που σε πρώτη φάση θα διεκδικεί το δικαίωμα της ψήφου των γυναικών και η εκδήλωση αυτή θα πρέπει να πάρει διεθνή χαρακτήρα".

· Το 1977 ο ΟΗΕ στη Γενική του Συνέλευση καθιέρωσε την Ημέρα της Γυναίκας, ως Ημέρα για τα Δικαιώματα της Γυναίκας και τη Διεθνή Ειρήνη.

Χρειάστηκαν δεκαετίες έντονων γυναικείων αγώνων για να μπορέσουν οι Ελληνίδες να αποκτήσουν δικαίωμα ψήφου.

Για πρώτη φορά ψήφισαν στις δημοτικές εκλογές της 11ης Φεβρουαρίου 1934. Εκλογικό δικαίωμα δεν δόθηκε σε όλες, αλλά μόνο σε όσες είχαν κλείσει τα 30 χρόνια και διέθεταν τουλάχιστον απολυτήριο Δημοτικού

.Η πλήρης κατοχύρωση των πολιτικών δικαιωμάτων των γυναικών ψηφίστηκε στις 28 Μαΐου του 1952, χωρίς όμως τελικά να συμμετάσχουν στις εκλογές του Νοεμβρίου, γιατί δεν είχαν ενημερωθεί οι εκλογικοί κατάλογοι. Το 1953, σε επαναληπτική εκλογή στη Θεσσαλονίκη, εξελέγη η πρώτη γυναίκα βουλευτής. Ήταν η Ελένη Σκούρα («Ελληνικός Συναγερμός»), που μαζί με τη Βιργινία Ζάννα («Κόμμα Φιλελευθέρων»), υπήρξαν οι δυο πρώτες γυναίκες υποψήφιες για το βουλευτικό αξίωμα.

Σε βουλευτικές εκλογές, οι Ελληνίδες ψήφισαν για πρώτη φορά στις 19 Φεβρουαρίου του 1956. Ήταν η απαρχή της εφαρμογής στην πράξη της καθολικής ψηφοφορίας, που είχε κατοχυρωθεί ήδη στο Σύνταγμα του 1864, με την αναγνώριση της ιδιότητας του πολίτη στις γυναίκες.

Πέρασε σχεδόν ένας αιώνας μέχρις ότου καταφέρουν οι Ελληνίδες να φτάσουν στην κάλπη, έχοντας κατακτήσει πλήρως το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι στις βουλευτικές εκλογές του 1956, με τη Λίνα Τσαλδάρη της ΕΡΕ και τη Βάσω Θανασέκου της «Δημοκρατικής Ένωσης» να εισέρχονται στο Ελληνικό Κοινοβούλιο. Η Λίνα Τσαλδάρη έγινε και η πρώτη γυναίκα - υπουργός, καθώς ανέλαβε το Υπουργείο Κοινωνικής Πρόνοιας στην κυβέρνηση Καραμανλή. Την ίδια χρονιά εκλέχθηκε και η πρώτη γυναίκα Δήμαρχος, η Μαρία Δεσύλλα, στην Κέρκυρα.

Πρωτεργάτης στον αγώνα για τη συμμετοχή των γυναικών στα πολιτικά πράγματα της χώρας στάθηκε το φεμινιστικό κίνημα. Η Καλλιρρόη Παρρέν, εκδότρια του περιοδικού Εφημερίς των Κυριών, ήταν η πιο σημαντική φωνή έκφρασης αυτών των διεκδικήσεων. Η ισότητα των δυο φύλων και η απαίτηση για τη χορήγηση πολιτικών δικαιωμάτων στις γυναίκες, οδήγησε στη σύσταση πολλών γυναικείων οργανώσεων, με αποτέλεσμα κατόπιν πιέσεων τους να φτάσουμε στο προεδρικό διάταγμα της 5ης Φεβρουαρίου του 1930 που αναγνώριζε το δικαίωμα του εκλέγειν για τις Ελληνίδες, αλλά μόνο για τις δημοτικές και κοινοτικές εκλογές και μόνο για τις εγγράμματες άνω των 30 ετών.

Το γυναικείο κίνημα πέτυχε τη μεγαλύτερη νίκη του, όταν στο Σύνταγμα του 1975 καθιερώθηκε η αρχή της ισότητας των δυο φύλων. Ο αριθμός των γυναικών βουλευτών αυξήθηκε σημαντικά με την πάροδο των χρόνων κι έτσι στη Βουλή του 2004 συμμετέχουν συνολικά 40 γυναίκες. Είναι ο μεγαλύτερος αριθμός μέχρι σήμερα, αλλά αντιστοιχεί μόλις στο 13% του συνόλου των μελών της Βουλής.

Με ορόσημο τη 8η Μάρτη πρέπει να συνεχίσουμε ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ τους αγώνες για τα δικαιώματα των γυναικών οι οποίες ακόμη και σήμερα :
δεν έχουν το δικαίωμα να δουν τον ήλιο και τον Ουρανό παρά μόνο μέσα από το σύννεφο της   μπούργκας και την επιβολή της μαντίλας
μαστιγώνονται σε κοινή θέα ,επειδή υπέπεσαν στο αδίκημα του να αισθανθουν την  αίσθηση  Φλερτ
παντρεύονται από τα 8 ,με αγοραπωλησία απ τους ίδιους τους τους γονείς χωρίς οι διεθνείς οργανώσεις να κάνουν κάτι ουσιαστικό 
υποβάλλονται  σε ακρωτηριασμό των γεννητικών  οργάνων { κλειτοριδεκτομή }  παρά τον κίνδυνο ζωής που υπάρχει. τον οποίο αναθέτουν οι γονείς τους σε ηλικιωμένες «μαίες» και άτυπους ιμάμηδες. , χωρίς τήρηση κανόνων ασφαλείας και υγιεινής και χωρίς καν τη χρήση αναισθητικού.   

Χωρίς οι διεθνείς οργανώσεις να κάνουν κάτι ουσιαστικό

Ο αγώνας είναι ακόμα Μακρύς !!
Η ιστορία    διδάσκει  

Τίποτα δε χαρίζεται..όλα κατακτιούνται

Ετήσιος Αποκριάτικος χορός του Συλλόγου ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ Πάτρας Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ





ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ


Ο Σύλλογος ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ Πάτρας 

Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ , 

σας προσκαλεί την  1-3-2019

  Ημέρα Παρασκευή , ΒΡΆΔΥ  και ώρα 9.00 μ.μ. 

 στον ετήσιο αποκριάτικο χορό  του Συλλόγου 

στο   κέντρο , LIDO ,28ης Οκτωβρίου

 Ροΐτικα  Πατρών τηλ. 2610525037 , 6995359939

Με τιμή για το Δ.Σ.

ο Πρόεδρος Τα μέλη

Σάββατο 9-2-2019 και ώρα 6.00 μ.μ . στην Αγορά Αργύρη η κοπή Πίττας του Συλλόγου μας





Σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας «Η Φανερωμένη» 
 Πλ Γεωργίου 27 Α Πάτρα

2614016018  κ Κατσιγιάννη Ελευθερία   ,

2610341484  κ. Κονιδάρη Μαυρομάτη Νίκη 

2610453233,6932883826 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ  




Το Δ.Σ. του Συλλόγου Λευκαδίων Πάτρας Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ Προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του Συλλόγου ,το Σάββατο 9/2/19 και ώρα 6.00 μ.μ. στην Αγορά Αργύρη
στην κοπή πρωτοχρονιάτικης Πίττας για το καλωσόρισμα του 2019 !!

κοντά μας Οι Κανταδόροι της Santa Maura 

Η παρουσία σας τιμή , για τον Σύλλογό μας         

   Με τιμή για τον Σύλλογο

           το Δ.Σ.








Ελευθερία Λογοθέτη: Έκανε το καρσάνικο κέντημα..σύγχρονο κόσμημα… 31/01/2019No tagsLefkadaPress


 
ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ

Ελευθερία Λογοθέτη: Έκανε το καρσάνικο κέντημα..σύγχρονο κόσμημα…
31/01/2019No tagsLefkadaPress


0SHARES



Παρακολουθώ τα όσα κάνει η Ελευθερία Λογοθέτη πολλά χρόνια τώρα. Όλα έδειχναν ότι θα φτάσει σήμερα να μιλάει γι αυτήν και τη δουλειά της πολύς κόσμος. Μεγάλωσε με την γιαγιά Ακριβούλα και την θεία Τασία στην Εγκλουβή να τρέχουν από το πρωί να πιάσουν θέση στον ήλιο για να βλέπουν να κεντούν την καρσάνικη βελονιά. Να φτιάχνουν αριστουργήματα που στα μάτια της μικρής Ελευθερίας έμοιαζαν μαγικά. Έτσι ξεκίνησε να μαθαίνει… Και όσο μεγάλωνε τόσο καταλάβαινε ότι αυτό το κέντημα δεν πρέπει να μείνει μόνο εικόνα της γιαγιάς και της αγαπημένης θείας. Πρέπει να έρθει η παράδοση στο σήμερα. Έτσι ξεκίνησε και η ιδέα του κοσμήματος, της μπομπονιέρας και πολλών άλλων αντικειμένων που έχουν σαν κύριο στοιχείο την Καρσάνικη βελονιά… Και έτσι δημιουργήθηκε το “Ελίχρυσο”.. Και άπλωσε τα φτερά του πολύ γρήγορα και χθες την είδαμε να παρουσιάζει τσάντες και κοσμήματα με την καρσάνικη βελονιά στο πρωινό του Antenna με την Φαίη Σκορδά… Τι σας είπαν όταν είδαν τη δουλειά σας, την ρώτησα: ” Άκουγα συνέχεια τη λέξη αριστούργημα”, θα μας πει με τη σεμνότητα που διαθέτει και θεωρώντας ότι δεν έχει κάνει τίποτε άλλο από την εξέλιξη της παραδοσιακής μας βελονιάς. “Έχω μάθει να κεντάω από γιαγιά και θεία, είμαι δηλαδή από οικογένεια που κεντούσε. Η ιδέα ήταν να φέρω την παράδοση στο σήμερα. Να φύγει από το σεμέν και το τραπεζομάντηλο και να γίνει και άλλα χρηστικά σύγχρονα αντικείμενα. Έτσι δημιουργήθηκε το “Ελίχρυσο” που μετράει δύο χρόνια ζωής” συμπληρώνει η Ελευθερία που δεν σταματάει να δέχεται τηλεφωνήματα για την χθεσινή εξαιρετική παρουσία της στην τηλεόραση. Εμείς να συμπληρώσουμε, προς το παρόν, ότι τα κοσμήματα, τις τσάντες κκαι όλες τις δημιουργίες της Ελευθερίας μπορείτε να τις βρείτε σε καταστήματα της Λευκάδας ή σε επικοινωνία μαζί της στο facebook και την σελίδα της. Η σεμνή και γλυκιά Ελευθερία θέλησε για άλλη μία φορά μέσα από το lefkadapress να ευχαριστήσει όλους όσους την βοήθησαν για να κάνει χθες αυτή την εξαιρετική εμφάνιση και παρουσίαση της δουλειάς της στην Φαίη Σκορδά. Θέλησε πρώτ’ απ’ όλους να ευχαριστήσει την Γεωργία Τουρή για την άψογη και λεπτομερή επιμέλεια των πάντων, τον Ανδρέα Βαλλιανάτο, την Ντίνα Βανδώρου ( Κατοικείν) και την Ευαγγελία Γράψα με το κατάστημα “Αζαλέα”…

Βιβιάννα Βαρδή

OLYMPUS DIGITAL CAMERA
http://lefkadapress.gr/protoselida/eleytheria-logotheti-ekane-to-karsaniko-kentima-sygchrono-kosmima/

ΣΥΡΡΕΟΥΝ ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Σε αυτή την Ακαδημία στη Ρώμη πληρώνουν 5.200 ευρώ για να μάθουν Αρχαία Ελληνικά

Στην Accademia Vivarium Novum διδάσκουν Λατινικά και Αρχαία Ελληνικά, Φωτογραφίες: vivariumnovum.net
ΚΟΣΜΟΣ
13|09|2018 8:22
NEWSROOM IEFIMERIDA.GR


Γιατί να διδάσκεται μια γλώσσα την οποία δεν μιλάει σήμερα κανείς, αναρωτιούνται και στη Γερμανία πολλά παιδιά με αφορμή την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς.

Δεκάδες φοιτητές συρρέουν κάθε χρόνο στην Ακαδημία (Accademia Vivarium Novum) στο Φρασκάτι της Ρώμης για να μάθουν δυο γλώσσες που θεωρούνται σήμερα «νεκρές»: λατινικά και αρχαία ελληνικά. Μεταξύ Οκτωβρίου και Ιουνίου η σχολή φιλοξενεί 40 υπότροφους, ηλικίας από 16 έως 25 ετών, σημειωτέον μόνον άνδρες. Τους καλοκαιρινούς μήνες ωστόσο η Ακαδημία είναι ανοιχτή για όλες τις ηλικίες και αμφότερα φύλα. Φέτος ο νεαρότερος μαθητής ήταν 12 ετών ενώ ο μεγαλύτερος πάνω από 60. Σε αντίθεση με όσους έχουν υποτροφίες όμως, τους θερινούς μήνες οι μαθητές καλούνται να πληρώσουν δίδακτρα ύψους έως και 5.200 ευρώ.

Παρά ταύτα ο αριθμός των υποψηφίων είναι συνήθως μεγαλύτερος από εκείνον που μπορεί να δεχθεί η σχολή.

Οι μαθητές της Ακαδημίας προέρχονται από όλο τον κόσμο: από την Κίνα και τη Βραζιλία μέχρι τη Γαλλία και την Κορέα

«Δεν πρόκειται για εκπαιδευτική εκδρομή», επισημαίνει ο διευθυντής και ιδρυτής της Ακαδημίας, Λουίτζι Μιράλια, ο οποίος θεωρείται ένας από τους καλύτερους γνώστες λατινικών στον κόσμο.
Το καθημερινό πρόγραμμα προβλέπει 12 ώρες λατινικά αλλά και αρχαία ελληνικά. Όχι όμως όπως στο σχολείο, με εκμάθηση γραμματικής και μεταφράσεις. Στην Ακαδημία οι μαθητές μαθαίνουν να διαβάζουν, να μιλούν, να τραγουδούν και κυρίως να καταλαβαίνουν τη γλώσσα. «Πρέπει να μαθαίνουμε τα λατινικά με τρόπο, ώστε να μην είναι μια ξένη και ιδιάζουσα γλώσσα», εξηγεί ο Μιράλια. «Σε δυο μήνες μαθαίνεις εδώ περισσότερα απ΄ ότι σε πέντε χρόνια στο σχολείο».

Δίνοντας ζωή στη γλώσσα
Μετά τα αγγλικά και τα γαλλικά, τα λατινικά είναι η τρίτη ξένη γλώσσα που διδάσκονται πιο συχνά οι μαθητές στα γερμανικά σχολεία. Ιδιαίτερα υψηλό είναι το ποσοστό των ενδιαφερόμενων μαθητών στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία και στη Βαυαρία.
Συνολικά όμως ο αριθμός των παιδιών που διδάσκονται λατινικά στη Γερμανία έχει μειωθεί κατακόρυφα, και συγκεκριμένα, κατά 200.000 περίπου μέσα σε μια 10ετία, στις 632.000 το σχολικό έτος 2016/2017. Οι λόγοι είναι πολλοί και διαφορετικοί. Ο κυριότερος είναι ότι οι περισσότεροι μαθητές προτιμούν άλλα μαθήματα επιλογής, όπως την Πληροφορική. Επιπλέον η γνώση λατινικών δεν αποτελεί πλέον προϋπόθεση για την εισαγωγή σε συγκεκριμένες σχολές ΑΕΙ, όπως ίσχυε παλαιότερα.
Γιατί λοιπόν να μαθαίνει κανείς σήμερα λατινικά; Το επιχείρημα ότι βοηθά τους νέους στην εκμάθηση εν γένει έχει χάσει τη βαρύτητά του, εκτιμά ο επικεφαλής του γερμανικού συνδέσμου φιλολόγων Χάρτμουτ Λος.«Σε αυτό βοηθούν και άλλα μαθήματα, δεν αποτελεί συγκριτικό πλεονέκτημα των λατινικών». Αυτό που καταφέρνουν όμως τα λατινικά, όπως λέει, είναι «να προκαλούν τη σκέψη για τη γλώσσα αλλά και την επικοινωνία με το παρελθόν και την κοινή ευρωπαϊκή κληρονομιά».

Η γλώσσα «ζωντανεύει»
Η εκμάθηση των λατινικών στη Γερμανία γίνεται σε τρία σχολικά έτη και προβλέπει γραμματική και λεξιλόγιο και στη συνέχεια τη μετάφραση κλασσικών έργων.
Στην Ακαδημία της Ρώμης η διδασκαλία είναι φυσικά τελείως διαφορετική αφού οι δάσκαλοι επιχειρούν να εμφυσήσουν ζωή στη γλώσσα. Θεατρικές παραστάσεις, μουσική και τραγούδια και συνεχείς συνομιλίες βοηθούν στη σωστή και ουσιαστική εκμάθηση.

Μέσα στην Ακαδημία τα αγγλικά απαγορεύονται αυστηρά

Οι μαθητές της Ακαδημίας προέρχονται από όλο τον κόσμο: από την Κίνα και τη Βραζιλία μέχρι τη Γαλλία και την Κορέα. Τα αγγλικά απαγορεύονται αυστηρά. Στους διαδρόμους ακούει κανείς Salve και Gratias ενώ οι κάδοι απορριμμάτων αναγράφουν Materies euplastica και Charta cuiuslibet generis (πλαστικά και χαρτί).
«Πολλοί λένε ότι είναι μια νεκρή γλώσσα και δεν μπορείς να τη μιλήσεις. Ανοησίες!», λέει ο Μπέντζαμιν Στολτς, φοιτητής Φιλολογίας από το νότιο Τιρόλο. «Όταν μιλάς μόνον λατινικά, τότε κάποια στιγμή αρχίζεις να σκέφτεσαι και να ονειρεύεσαι στα λατινικά».

Για τον ιδρυτή της σχολής Λουίτζι Μιράλια το στοίχημα είναι πολύ μεγαλύτερο. Στόχος του είναι να μεταφέρει και να διδάξει στους μαθητές του μια πιο ανθρωπιστική προσέγγιση του κόσμου. Να διδαχθούν το πνεύμα της γλώσσας, των επιστημόνων και των φιλοσόφων της αρχαιότητας. Όλων εκείνων, που όπως λέει, έκαναν τη γλώσσα αθάνατη. «Μερικές φορές είναι πιο δύσκολο να ζητήσεις καφέ στα λατινικά παρά να καταλάβεις τον Πλάτωνα», όπως λέει.
Πηγή: DW



Πηγή: Σε αυτή την Ακαδημία στη Ρώμη πληρώνουν 5.200 ευρώ για να μάθουν Αρχαία Ελληνικά | iefimerida.gr

http://www.iefimerida.gr

ΣΥΛΛΕΚΤΗΣ – Η ποιητική συλλογή του Θεόδωρου Σίδερη στην Πάτρα

Ο ΣΥΛΛΕΚΤΗΣ - ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΙΔΕΡΗΣ


Στο βιβλιοπωλείο ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2019

ΣΤΙΣ 8.30 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

σελίδα01
Το βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία και οι Εκδόσεις Ραδάμανθυς παρουσιάζουν την ποιητική συλλογή «Συλλέκτης»του Θεόδωρου Σίδερη. Η εκδήλωση θα γίνει στο χώρο του βιβλιοπωλείου (Γεροκοστωπούλου 31-33) την Παρασκευή 1η Φεβρουαρίου στις 8:30 το απόγευμα.
Θα μιλήσουν οι ποιητές Γιάννης Αλεξανδρόπουλος και Αντώνης Σκιαθάς.
Θα διαβάσει ποιήματα ο Γιάννης Γεωργακάκης, μέλος της Ένωσης Ελλήνων Θεατρικών Συγγραφέων.
«Ο ποιητής στην πρώτη – άλλα ώριμη – συλλογή του ανοίγει την καρδιά του και χωρίς να εξαντλείται σε μία στιγμιαία, φωτογραφική αποτύπωση της καθημερινότητας, μας χαρίζει μια σύγχρονη, διαφορετική ματιά, μία ποιητική ενδοσκόπηση με πολλούς αποδέκτες, μια συλλογή που επικοινωνεί με τους συλλέκτες στιγμών και νοημάτων, οι οποίοι ανταμώνουν μέσα στο γραπτό του και ας έχουν ξεκινήσει από διαφορετικές αφετηρίες», Χρήστος Τσαντής, επιμελητής της έκδοσης.
Ο Θεόδωρος Σίδερης γεννήθηκε στην Πάτρα τον Αύγουστο του 1976, ενώ η καταγωγή του είναι από τη γη των ποιητών, τη Λευκάδα. Το 2012 υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή στο Πανεπιστήμιο Πατρών και πήρε τον τίτλο του Διδάκτορος Χημικού. Ζει και εργάζεται στην Πάτρα.
Η εξαιρετική φωτογραφία στο εξώφυλλο είναι της βραβευμένης Χανιώτισσας δημιουργού Αθηνάς Γαλανάκη.

https://christostsantis.com/2019/01/24/syllekths-h-poihtikh-syl

ετήσιος αποκριάτικος χορός του Συλλόγου


Σύλλογος Λευκαδίων Πάτρας «Η Φανερωμένη» 
 Πλ Γεωργίου 27 Α Πάτρα  , 

 2610341484  ,2614016018
 2610453233 ,6932883826 




ΠΡΌΣΚΛΗΣΗ

Το ΔΣ του Συλλόγου ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ Πάτρας
«Η Φανερωμένη>>
ΠΡΟΣΚΑΛΕΊ
τα μέλη και τους φίλους του Συλλόγου ,
την 1-3-2019  
ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ ΒΡΆΔΥ  και ώρα 9.00 μ.μ. 
στον ετήσιο αποκριάτικο χορό  του Συλλόγου 
στο   κέντρο , LIDO
28ης Οκτωβρίου Ροΐτικα  Πατρών
Highlights info row image 2610525037 , 6995359939

Η παρουσία σας τιμή , για τον Σύλλογό μας 


                                      Με τιμή για τον Σύλλογο

                                                    το Δ.Σ.






Σπάνιο φωτογραφικό υλικό από την Λευκάδα που χάθηκε


https://charapapadatou.gr/myron-p-fak



1 Οκτωβρίου 2018


Το έτος 1975 η λευκαδίτισσα αρχιτέκτων Χαρά Παπαδάτου, περιτριγυρίζει στην πόλη της Λευκάδας κρατώντας στα χέρια της μια φωτογραφική μηχανή. Φωτογραφίζει τα κτίρια στην πόλη της Λευκάδας και τα ιδιαίτερα κατασκευαστικά χαρακτηριστικά τους όπως τα αετώματα, τις πόρτες και τα παράθυρα, τις μπαλκονόπορτες και τα κάγκελα των μπαλονιών αλλά και τους μπότζους αλλά και τα σοκάκια της παλιάς πόλης. 


Αφορμή για αυτή την φωτογράφιση ήταν η ομιλία της στις 28-8-1975 στην Λευκάδα με θέμα τον αρχιτεκτονικό χαρακτήρα της πρωτεύουσας του νησιού μας. Σαράντα και πλέον χρόνια αργότερα, με αφορμή την λειτουργία της προσωπικής ιστοσελίδας της πολυγραφώτατης κας Χαρά Παπαδάτου – Γιαννοπούλου, οι φωτογραφίες αυτές αναρτήθηκαν στο διαδίκτυο και μας ταξιδεύουν πίσω στην Λευκάδα που χάθηκε.


Δείτε την ιστοσελίδα της κας Χαράς Παπαδάτου εδώ: 

https://charapapadatou.gr/




Οι κανταδόροι «Santa Maura» με Μαέστρο την κ Δήμητρα Αψόμωτου του Συλλόγου Λευκάδιων Πάτρας «Η Φανερωμένη» και η Βούλεια , Παρλάτα τους , σε στίχους Ρένα Πάλμου , που αφιέρωσαν στον Δήμαρχο Πατρέων !!!

http://www.thebest.gr
ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟ από την παράδοση του καρναβαλικού λάβαρου στο Δημαρχείο της Πάτρας!

Το πρωί του Σαββάτου
19/01/2019 15:07



Mε πανηγυρικό τρόπο και σε ατμόσφαιρα γενικής ευθυμίας έγινε η παράδοση του καρναβαλικού λάβαρου στο Δημαρχείο Πατρών σηματοδοτώντας την έναρξη της καρναβαλικής περιόδου.


Σε καρναβαλικούς εορταστικούς ρυθμούς συντονίστηκε η πόλη από το πρωί του Σαββάτου με την πομπή του μουσικού άρματος και του τελάλη, που με τον γνωστό περιπαιχτικό του τρόπο μετέφερε το χαρμόσυνο μήνυμα της έναρξης του Πατρινού Καρναβαλιού.

Μέσα σε γιορτινή ατμόσφαιρα ο τελάλης, πλαισιωμένος από τη συνοδεία του (πρόεδρος, μέλη του Δ.Σ. της Κοινωφελούς Επιχείρησης του Δήμου Πατρέων «Καρναβάλι Πάτρας», μέλη της Γνωμοδοτικής και του Πατρινού Καρναβαλιού και καρναβαλιστές) ξεκίνησε από την πλατεία Συμμάχων και ακολουθώντας τη διαδρομή: Αγίου Νικολάου και Μαιζώνος κατευθύνθηκε στο Δημαρχείο.

Παράλληλα η εντυπωσιακή ομάδα κρουστών Swingueira από τις 12 το μεσημέρι έκανε άνω κάτω το κέντρο της πόλης με τους εκκωφαντικούς ρυθμούς της, ενώ έφτασε στο Δημαρχείο, δίνοντας τον δυναμικό καρναβαλικό τόνο.

Τους καρναβαλιστές επισκέπτες υποδέχτηκαν ο Δήμαρχος Πατρέων, η πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου, η επικεφαλής δημοτικής παράταξης «Όλοι μαζί για την Πάτρα» κ.α.

Το καρναβαλικό λάβαρο, σύμφωνα με το έθιμο, παραδόθηκε στον Δήμαρχο Πατρέων Κώστα Πελετίδη από τον πρόεδρο της Κοινωφελούς Επιχείρησης του Δήμου Πατρέων «Καρναβάλι Πάτρας».

Οι κανταδόροι «Santa Maura» του Συλλόγου Λευκάδιων Πάτρας «Η Φανερωμένη» στην είσοδο του Δημαρχείου άφησαν το χαρακτηριστικό ίχνος τους με μια παρλάτα, που αφιέρωσαν και παρουσίασαν στον Δήμαρχο αποδίδοντάς την με τον δικό τους παραδοσιακό τρόπο. Οι στίχοι ήταν εναρμονισμένοι στην επικαιρότητα αλλά και στη διαχρονία του αποκριάτικου πνεύματος και η μουσική βασίστηκε στο γνωστό τραγούδι «Γειά σου χαρά σου Βενετιά»:


«Γεια και χαρά σου Δήμαρχε,Γεια και χαρά και πάλι,
Οι Αγιομαυρίτες είναι εδώ,Σε αυτό το καρναβάλι.

Δεν θα σε σατιρίσουμε,Θα δείξουμε ευγένεια ,
Εσύ που έχεις τα μαλλιά θε να χεις και τα χτένια.

Το σήκωσες πολύ ψηλά,Έδωσες την σκυτάλη,
Ελάβαμε το μήνυμα, αρχίζει καρναβάλι.

Ξεφάντωσε μαζί με μας ,στα όπισθεν τις έγνοιες,
Του δήμου τα προβλήματα, τα λόγια τις δυσμένειες.

Ν ´ αρχίσουν τα Μπουρμπούλια μας , Τα ντόμινο τα μαύρα ,
Να γίνει το ανακάτωμα, το χάλια,Μάλλια,μπάλλια.

Μα κι ο κρυμμένος θησαυρός , εφέτος θα προβάλει,
Όλους τους καρναβαλιστές , στο τρέξιμο θα βάλει.

Να φύγουν από την σκέψη μας , χρέη και αφραγκία,
Ένφια φόροι δάνεια , Άπληστη εφορία.

Οι εκλογές να φτάνουνε , ο Λούης δεν σε πιανει ,
Φωτιά μες στα μπατζάκια σου , μα ποιος να σε προφτάνει .

Οι υποψήφιοι πολλοί , μεγάλη η αντάρα ,
Εχε τα μάτια σου ανοιχτά , και διώξε την λαχτάρα.

Μαύρες οι νύχτες ή λευκές , τίποτα δεν μας σώνει ,
Το βρακοζώνι σφίγγεται, Ο τζίρος χαμηλώνει .

Μάσκες πολλές κυκλοφορούν , ολοχρονίς λυπάμαι ,
Η μπέσα το φιλότιμο , κατά διαόλου πάνε.

Γι’ αυτό λοιπόν μην αγνοείς , τα λόγια τα δικά μας ,
Πολλές αλήθειες κρύβουνε , τα καρναβαλικά μας.

Κονδύλια μας χρειάζονται , δεν σώνουν Ευχολόγια ,
Του δήμου οι ανάγκες είναι πολλές , μη μένουμε στα λόγια .

Της θάλασσας τα μέτωπα , το τραίνο το υπόγειο ,
Οι δρόμοι , τα σκουπίδια μας, να χουν τον πρώτο λόγο. .

Ευχόμαστε η Αποκριά , να χει καλοκαιρία ,
Μακριά από Τηλέμαχο, Σοφία , Υπατία .

Να’ μαστε πάλι άδω μαζί , του χρόνου τέτοια μέρα,
Ειρήνη , υγεία και χαρά , σ ´όλης της γης την σφαίρα.

Καλή Αποκριά…Καλό Καρναβάλι!»

Η επίκαιρη καρναβαλική παρλάτα έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τον Δήμαρχο και τους παρευρισκόμενους.

Στην παράδοση του λαβάρου μέλη της Δημοτικής Μουσικής παιάνισαν γνωστά αποκριάτικα τραγούδια και σκοπούς, ενώ η παραδοσιακή γλυκιά πινελιά της σοκολάτας συνόδευσε την παράδοση του λαβάρου μέσω σοκολατορίψεων από τον Δήμαρχο, την πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου, τον πρόεδρο και μέλη του Δ.Σ. της Κοινωφελούς και μέλη των συλλόγων των σοκολατοριχτών: «Σοκολατορίχτες», «Σοκολατομαχίες», «Σοκολατοδρομίες», «Σοκολατομανίες» και «Σοκολατοπαίκτες».

Ήταν η πρώτη πράξη της φετινής καρναβαλικής περιόδου και ταυτόχρονα η κατάλληλη προθέρμανση του καρναβαλικού κλίματος για τη βραδινή τελετή έναρξης στην πλατεία Γεωργίου Α΄, που θα αρχίσει στις 20.00.
 Το λάβαρο του Πατρινού Καρναβαλιού 2019 θα παραμείνει αναρτημένο στο Δημαρχείο μέχρι τη λήξη της καρναβαλικής περιόδου, η οποία θα κορυφωθεί την Κυριακή 10 Μαρτίου.
Οι φωτογραφίες είναι των Χάρη και Νίκου Καραβαγγέλη.

παραθέτουμε ενδεικτικά μερικές